但斬三屍,有點像是前世小說中的某種獨特的術法。
趙公明穿越前,看了不少小說,小說中的大能,為了自己更加安全,會選擇制造一個分身,讓分身去冒險,如果分身出事了,自己還能保住性命。
這種方法,需要将自己的元神分一部分到分身之中。
如果自身元神不夠強大,那麼分出的元神可能很快就會潰散,無法獨立存在,而且自身也會因為元神損傷大,而陷入癫狂,或者元神潰散而死。
但是如果祭煉成功,那麼就可以獲得一個身外化身,但這也是修煉傀儡,當然,元神越強大,身外化身獨立行動的能力越強。
強大的身外化身,例如凡人小說中,甚至能和原身比肩,想要挑戰原身,替代原身,成為主身。
當然,目前隻是實驗性質,肇東光明不打算創出太強的身外化身,而是以斬三屍之法為藍本,魔改出能進階準聖的功法。
趙公明盤坐于淨世蓮台之中,細細盤算自己創分身之術的成功率。
“在元神方面,我乃是大羅金仙後期修為,元神圓滿,根基紮實,不存在元神不夠強的問題。”
“在肉身方面,我修煉的九九玄功,煉體功效強大,肉身強橫,不懼巫妖強者。”
“硬件條件肯定夠了。”
即便創不出分身之法,那大不了修煉斬三屍之法,成為準聖。
畢竟,準聖也是有機緣可以成聖的,而自己,乃是大機緣之人,不缺機緣。
趙公明将自己的修煉安排思考了一番,便一個閃現,進入淨世白蓮的獨立空間之中,開始在悟道樹面前感悟了。
他努力感悟三屍之法,再從中悟出分身成聖的方法。
“三屍者,一名彭倨,在人頭中,伐人上分,令人眼暗、發落口臭、面皺、齒落;二名彭質,在人腹中,伐人五髒,少志多氣,令人好作惡事,食物命,或作夢寐倒亂;三名彭僑,在人足中,令下關搔撓,五清勇動,淫邪不能自禁。此屍形狀似小兒,或似馬形,皆有長毛二寸,在人身中。”
趙公明沉浸于三屍之法的玄妙之中。
“煉氣士本生于洪荒之中,生來本心通明,生就一顆與道相合之心,無善無惡,無憂無慮,本心通明,近于道法。”
“但這種狀态不會持續很久,當進入洪荒世界之中,他被洪荒世界的法則所左右,會長期沉迷于修煉、争鬥、厮殺、勾心鬥角、爾虞我詐之中,本心蒙塵,被洪荒世界同化,萌生出道德、欲望、執念。”
“也即善屍、惡屍和自我屍,本心迷失于三屍之中,逐漸遠離道之法則。。”
“斬去三屍,就是在煉氣士無法主動感知到本心的情況下,無法感悟道之法,則将自身的欲望、道德和執念分别剝離到善屍、惡屍和自我屍之中。”
“強行讓本心從三屍的遮蔽之中逃脫出來。從而更好的感悟道之法則,從而證道成聖。”
“但是,因為不是從無數的喜怒哀樂之中明悟本心,找回本我,而是躲避欲望、道德和執念的控制,所以雖然可能感悟道之法則,讓境界和修為提升,但暫時的逃脫,就像是打了麻藥,掩蓋了痛處,但當麻藥過去以後,三屍會變得更強,對本心的束縛更深,當煉氣士決定明悟本心,最終身合大道之時,需要融合更為強大的三屍,到時候欲望、道德和執念的束縛更深。”
“所以,這就是三屍之法的弊端,走捷徑,導緻上限很低,成聖就是重點,至于更高的無極金仙、天道境,是不可能了。”
趙公明畢竟有逆天悟性,認真參悟了幾十年以後,終于将三屍之法領悟了。
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