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第69章 人人皆可成聖求追讀求收藏（第1頁）

【咚！你參悟斬三屍之法和心學之法，大有感悟，創造了禦三屍之法。】

幾百年過去，趙公明沉迷于無盡的感悟之中，終于，他被系統提示音喚醒。

禦三屍之法，是根據斬三屍之法，專門為領悟道之法則而創造的功法，不論是領悟洪荒天道，還是領悟混沌大道，都可以用這個功法。

而且，不同于斬三屍之法的先剝離情緒再修道，禦三屍之法，正好相反，先理解情緒、從中明悟本心，從而知行合一，經由通明的本心，去領悟道之法則。

當駕馭了自身的欲望之後，就可以達到順從本心而不違背大道的境界，從而從欲望的表象直達其背後的本心，領悟惡之本心，然後将其剝離出來，成為欲望與本心和解的惡屍，從而進入準聖（混元金仙）初期。

此時，惡念就是本心的一部分，雖然仍有欲望，但欲望與道之法則相融，與自然規則相符，即滿足了欲望，又發乎本心，欲望成了本心的養料，不斷滿足欲望之時，本心就在不斷增長。

相似的，當駕馭了自身的道德之後，也可以從道德的表象直達其背後的本心，從道德入，在本心出，不斷踐行道德，就是在不斷增大本心。

然後當駕馭了道德之後，将其剝離出來，成為道德和本心相融的善屍，進入準聖（混元金仙）中期。

最後，最難的是執念，乃是煉氣士元神海洋之後，海面之下，龐大的深淵，乃是煉氣士平時很難意識到，卻處處支配了煉氣士的行為、思想、表情，一切種種，執念乃是潛元神，是煉氣士最難以發覺、也最難以割舍、深入骨髓的意識。

執念在不知不覺之中運作，卻很難被煉氣士發覺，因此，也在不知不覺之中，導緻煉氣士偏離了本心，讓本心蒙塵。

所以，此階段的煉氣士，需要不斷體悟，從中發現自己的執念之海，将整個修煉生涯之中，大部分執念，都梳理出來，從執念去明悟本後的這部分本心，再從本心理解執念，從而執念與本心一體，進入一個循環。

本心、執念、道德、欲望，将元神之海分為上中下三層，最底層是本心暗潮，是執念、道德、欲望之海的總源頭，本心無善無惡，順從道之法則，道之法則是什麼樣運行的，本心就會怎麼運行。

但是，當本心驅動煉氣士思考、行動之時，會受到洪荒世界環境的影響，不斷地去适應，形成了形形色色的念頭，也就是道德、欲望和執念。

道德、欲望和執念都是本心的具體體現。

在本心暗潮之上，是執念之海，執念之海和本心相似，很難尋找，隐藏起來，卻占據了元神之海的大部分，一舉一動脫離不了執念的控制。

而道德和欲望又在執念之海上面，是元神之海的最上層。

道德與欲望，就像是道家陰陽兩魚圖所畫，白色的道德和黑色的欲望各自占據一半海域，黑白海域此消彼長，道德和欲望相伴相生，交相更替。

誰也不能完全消滅誰，沒有完全的道德生物，也沒有完全的欲望生物，平衡之道蘊含其中。

道德之海和欲望之海，是煉氣士最容易發現的自我屍，也是最容易體悟、最容易剝離的自我屍。

因此斬三屍之法和禦三屍之法也是從善屍和惡屍開始，由淺入深，從易到難，逐漸剝離出三屍，讓本體隻剩下最純粹的本心暗潮。

這時候，煉氣士最底層、最根本的本心出現，本心通明，随時可體悟道之法則，就可以踏上從準聖（混元金仙）蛻變到聖人（混元大羅金仙）的關鍵一步。

但是，光靠這部分本心，還遠遠不夠。

道德、欲望和執念的不斷滋長，讓煉氣士變得複雜，也變得适應洪荒，但壞處是，煉氣士本心蒙塵，不再親近自己的本心，也遠離了道之法則。

所以為了進一步蛻變，需要重新找回本心，才能最好地體悟道之法則。

當然了，既然煉氣士出生之時就本心通明，那找回本心，是不是等于白費功夫？

直接在剛出世之時，就感悟大道！

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