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第192章 顔回 孔門之仁與智（第1頁）

437、顔回：孔門之仁與智

孔子說：“接受學業而精通的人有七十七個”，都是各有特長的人。德行方面突出的有：顔淵、闵子骞、厓伯牛、仲弓。擅長政事的有：厓有、季路。擅長言語的有：宰我、子貢。擅長文學的有：子遊、子夏。冉求偏激，曾參遲鈍，柴高拘謹，由也果敢，顔回經常窮困。賜不受命運擺布而去經商，他猜測行情常常能預料到。

孔子慎重對待的事情中，對周朝的老子、衛國的蘧伯玉、齊國的晏平仲、楚國的老萊子、鄭國的子産、魯國的孟公綽，孔子對他們都表示敬重。他常常稱述臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子都是敬仰他們，但與他們不是同一時代。

顔回，魯國人，字子淵。比孔子小三十歲。

顔回問什麼是仁，孔子說：“克制自己，使言行符合于禮，天下的人就會稱許你是仁人。”

孔子說：“顔回真是賢德啊！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡陋的巷子裡，别人都受不了這種憂苦，顔回卻不改變自己樂趣。”顔回行為愚笨；退下時，省察他私下的言論，也可以發揮所學，顔回并不愚笨。“任用時就被推舉出來，不用時就藏匿起來，隻有我和你才有這種态度吧！”

顔回二十九歲頭發全白了，早年死了。孔子哭得極其悲痛，說：“自從我有了顔回這個學生，弟子們更加親近。”魯哀公問：“學生中誰最好學？”孔子回答說：“有個叫顔回的學生最好學，不把怒氣轉移到别人身上，不再犯同樣的過失。不幸的是壽命很短，死了，現在就沒有了。”

在孔子的衆多弟子中，顔回以其深厚的德行和卓越的智慧，赢得了孔子的高度贊譽。他的人格魅力和學術造詣，無疑在孔門弟子中獨樹一幟。

顔回的仁，體現在他克己複禮的行為上。即使在艱苦的環境中，他依然堅守禮儀，不因外界的困苦而改變自己的原則。孔子說：“一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”顔回的這種安貧樂道的精神，正體現了他的仁德和自我修養。他的生活方式，是對孔子“仁”的教誨的最好實踐。

顔回的智慧，體現在他深思熟慮和舉一反三的思維能力上。顔回并非表面上看起來那麼愚笨，實際上，他私下裡的言論常常能發揮所學，深入淺出地闡述道理。孔子評價他：“退而省其私，亦足以發，回也不愚。”顔回的智慧，使他能夠理解并深化孔子的教誨，從而影響其他弟子。

顔回的早逝，讓孔子痛心疾首。孔子哭曰：“自吾有回也而門人益親，若之何其亡也！”孔子對顔回的敬愛和惋惜之情溢于言表。在孔子心中，顔回是最能體現他學問精髓的學生，他的離去無疑是對孔子的一次沉重打擊。

總的來說，《論語》中關于顔回的記載，不僅展示了他的仁和智，更體現了孔子對弟子的深沉情感。顔回的人格魅力和學術造詣，為我們提供了一個難以超越的典範。

438、闵損、子路與儒家道德

闵損，字子骞，比孔子小十五歲。

孔子說：“闵子骞真是孝順啊！人們對于他的父母兄弟稱贊他的話都沒有異議。”他不做官大夫，不吃壞君主的祿。他說：“如果有複我者，必定在汶上。”

厓耕，字伯牛。孔子認為他有德行。

伯牛患有惡疾，孔子前去問候他，從窗戶外面握着他的手說：“命運啊！這個人居然有這種惡疾！命運啊！”

厓雍，字仲弓。

仲弓問政，孔子說：“出門就像會見貴賓一樣，役使百姓就像承當大祭一樣。在邦内沒有怨恨，在邦外也沒有怨恨。”

孔子認為仲弓有德行，說：“雍也可使南面。”

仲弓的父親出身低賤。孔子說：“犁牛的兒子骍且角，雖想不用于祭祀，山川之神會舍棄它嗎？”

厓求，字子有，比孔子小二十九歲。做季氏家宰。

季康子問孔子：“厓求仁嗎？”孔子說：“千戶邑、百乘之家，求也可使管理其賦稅。仁則我不知道了。”季康子又問：“子路仁嗎？”孔子回答說：“就像求一樣。”

求問孔子：“聽到什麼就實行嗎？”孔子說：“去實行。”子路問：“聽到什麼就實行嗎？”孔子說：“有父兄在，怎麼能聽到什麼就實行呢！”子華奇怪（孔子）對同一問題卻有不同的回答，問：“冒昧地問一下，為什麼問相同的問題卻回答不同？”孔子說：“求個性退縮，所以激勵他奮進。仲由好勇勝人，所以抑制他謙退。”

仲由，字子路，卞地人。比孔子小九歲。

子路的個性鄙俗，好勇力，志氣剛強，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子，腰佩野豬皮做的劍鞘，曾經冒犯過孔子。孔子設禮稍加誘導子路，子路後來穿着儒服，帶着拜師的禮物，通過孔子的學生請求作孔子的學生。

子路問政，孔子說：“自己先要身體力行帶好頭，然後讓老百姓辛勤勞動。”子路請求多講一點。孔子說：“不要倦怠。”

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子路問：“君子崇尚勇嗎？”孔子說：“義作為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。”

闵損，字子骞，其孝行被孔子大加贊賞，他的人格魅力在孔子的叙述中得以展現。孔子通過描述闵損的行為，向我們傳達了孝的重要性。然而，闵損選擇不參與政治，拒絕了官職和祿位，顯示出一種對個人道德和人格的堅持。他的觀點“如有複我者，必在汶上矣”表現出他内心的獨立和不随波逐流的精神。

孔子對于其他弟子的評價也很有意思。例如，他評價伯牛為有德行的人，盡管伯牛患有惡疾，但孔子依然去問候他，顯示出孔子對于人的内在品質的重視。而他對仲弓的評價，認為其有德行且可以擔任重要職位，這無疑是對仲弓的肯定和鼓勵。

子路，仲由，個性鮮明。他的好勇、直率和粗犷都讓讀者印象深刻。雖然曾經冒犯過孔子，但他後來卻成為孔子的弟子。孔子對子路的教導尤其值得我們深思。孔子教導子路要自己做好表率，同時要勤勞不懈。他還強調了“義”的重要性，指出無論是君子還是小人，如果隻崇尚勇而忽視義，最終會導緻混亂和盜竊。這一觀點無疑深化了我們對于儒家道德的理解。

通過《論語》中對闵損、伯牛、仲弓和子路等人物的描述，我們可以看到孔子對于道德和人性的深入洞察。他強調個人的内在品質和道德修養，同時也強調社會責任感和勤勞的重要性。這種全面而深入的道德觀為我們提供了生活的指南。在今天這個複雜多變的社會中，孔子的教誨仍然具有指導意義。

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