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第177章霍去病上疏權衡社稷與親情守護大義與公心（第1頁）

407、權位與親情的交織：《史記》中關于漢朝諸侯王的故事

劉勃在位幾個月後，被遷到房陵居住，封國斷絕。一個多月後，天子最親近，就下令有關部門說：“常山憲王早死，後妾不和，嫡孽被誣陷争鬥，使封國滅亡，我非常憐憫他。封常山憲王的兒子平三萬戶，做真定王；封兒子商三萬戶，做泗水王。”

真定王劉平，元鼎四年用常山憲王的兒子封為真定王。

泗水思王劉商，在元鼎四年用常山憲王的兒子封為泗水王。十一年去世，兒子哀王劉安世繼位。十一年去世，沒有兒子。于是天子憐憫泗水王絕後，就封劉安世的弟弟劉賀為泗水王。

以上這四個封國的國王，原本都是王夫人兒姁的兒子。從此以後，漢朝又加封兒姁的幾個兒子為六安王和泗水王兩個封國。大凡兒姁的子孫，到今天成為六位國王。

太史公說：漢高祖時各諸侯國都向漢朝交納賦稅，并各自除掉内史以下官吏，隻有漢朝設置了丞相，黃金印章。各諸侯國自己除去禦史、廷尉正、博士，以漢朝的官名來稱呼他們，就像天子一樣。自從吳楚反叛以後，五宗封王的世系中，漢朝為他們設置二千石官吏，去掉“丞相”而稱“相”，使用銀印。諸侯王隻能自己享受租稅收入，奪取他們的權力。從此以後，諸侯王貧窮的有的隻能乘坐牛車了。

景帝的十三個兒子，五個是同母兄弟親密和睦。栗姬被廢掉後，臨江王趁機折斷車前橫木。阏于早死，河間王喜好儒術。其他王喜好建造宮苑，喜歡騎馬奔馳打獵。江都有才幹，中山享受幸福。長沙王土地雖小，膠東王制造弓箭。仁賢的人繼位，荒亂的人被滅族。兒姁的四個國王分封為六國國王。

在浩瀚的曆史長河中，權位與親情似乎總是難以兩全。當我沉浸于《史記》中關于漢朝諸侯王的故事時，不禁為其中的愛恨情仇、權力紛争所觸動。劉勃的命運多舛，從短暫的王位到流放，再到後來子嗣的命運變遷，都仿佛在訴說着一個古老而又永恒的主題。

劉勃的遭遇令人唏噓。他僅僅在位幾個月，便遭遇了封國斷絕的命運。但更為悲哀的是，他努力為兒子們鋪路，希望他們能夠繼承自己的王位，卻因種種原因未能如願。讀到這裡，我不禁思考，權位究竟給人們帶來了什麼？是無盡的鬥争與紛擾，還是對親情的割舍與無奈？

與此同時，我也看到了那些諸侯王們的命運。他們有的才華橫溢，如江都王；有的安享太平，如中山王。但不論命運如何，他們都與劉勃一樣，面臨着親情與權位的抉擇。在權力的誘惑下，有多少人能夠堅守初心，為了親情而放下權位呢？

再深入思考，這其中其實蘊藏了更多的社會意義。在那個時代，諸侯并立，權位争奪激烈。而在這個過程中，親情似乎成為了可以被犧牲的籌碼。但這也反映出人性的複雜與矛盾，究竟是權位重要，還是親情無價？這是一個千百年來都在探讨的問題。

劉勃的故事隻是曆史長河中的一滴水珠，但它折射出的卻是人性的光輝與陰暗。對于我們這一代人來說，或許更應該珍惜眼前的親情與和睦，不要讓權位成為我們人生路上的絆腳石。

408、霍去病上疏：權衡社稷與親情，守護大義與公心

“大司馬臣霍去病冒着死罪再拜上疏皇帝陛下：陛下錯愛，使臣去病待罪行間。臣以為應集中考慮邊防之事，即使戰死荒野，也無法報答陛下，才敢進陳其他意見擾亂政事處理。實在是因為見陛下為天下憂勞，哀憐百姓，因自己忘掉飲食，減少娛樂，減少侍衛員卒。皇子仰仗上天神靈，能剛能柔，率禮稱拜，至今還沒有确定位号、朝拜和師傅的官員。陛下謙恭退讓，不憐憫衆官的私願，大家為尊君忘身，不敢越職而言。臣私下不能忍于犬馬的心意，冒死希望陛下告知有司，趁盛夏吉時，确定皇子位号。希望陛下明察。臣霍去病冒着死罪再拜向皇帝陛下奏聞。”三月乙亥日，禦史臣蔡光任尚書令上奏未央宮。皇帝下令：“下交禦史辦理。”

元狩六年三月戊申朔日，乙亥，禦史大夫湯、太常充、大行令息、太子少傅安行宗正事再拜進言。制曰：‘下交禦史辦理。’臣謹與中二千石、二千石臣賀等議論：古時分地建國，并建諸侯以奉承天意。所以尊崇宗廟社稷非常重要。現在大司馬霍去病上疏，不忘職責，乘機表達陛下的恩澤，講了天子自貶的謙辭以慰天下之人，考慮到皇子沒有确定位号。臣蔡光、臣湯等應奉行義遵從職責。愚昧而不明白事理。正當現在盛夏吉時，臣蔡光、臣湯等冒死請求立皇子劉闳、劉旦、劉胥為諸侯王。冒死請求确定諸侯國名稱。”

皇帝下令說：“聽說周分封八百個諸侯國，姬姓獨占四百。有的受賜子爵、男爵、附庸國。禮儀規定‘支子的祭祀不重要’。天子不能偏愛某個兒子便封他為王侯。且天不是為君王生民的。朕沒有德行，海内還沒有普遍歸附，便用未受君王教誨的人加強君王的權力并封為諸侯王。即使做君王的親信的股肱也無法勸阻他為非生事。不如變更計劃依照列侯的身分封他們家為諸侯。”

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霍去病的上疏，是對一個時代的深度思考和忠誠獻言。他不僅是一位戰功赫赫的大司馬，更是漢武帝身邊一位深謀遠慮的智囊。他的言論中，飽含着對國家安泰的憂慮和對皇室傳承的關切，更彰顯了一位國之棟梁應有的責任與擔當。

他直言不諱地指出，國家的安甯應放在首位。這不僅是對邊防事務的關注，更是對整個國家安全和穩定的深謀遠慮。他坦言，即使戰死沙場，也是為了報答皇恩，守護國家。這種對國家和皇室的忠誠，是那個時代無數英豪共同的特點。他們把國家利益看得高于一切，個人生死榮辱完全抛在腦後。

然而，霍去病并未止步于此。他進一步提出了皇子們應确定位号、朝拜和師傅的建議。這不僅是對皇室傳承的深思熟慮，更是對皇子們未來成長的關心與期望。他希望他們能夠得到更好的教育和培養，以便在未來能夠更好地承擔起國家和皇室的重任。

霍去病的上疏，是對那個時代的真實寫照。它反映了那個時代人們對國家和皇室的忠誠與關切，也反映了人們對未來的期望與憧憬。他的言論，不僅是對漢武帝的忠告，更是對後世的警示與啟示。他告訴我們，作為國之棟梁，我們應有超越個人的視野和擔當，始終把國家和人民的利益放在首位。隻有這樣，我們才能真正做到守護國家和民族的未來。

在《史記》中關于漢朝諸侯王的故事裡，權位與親情的交織引人深思。劉勃的故事是其中的一例，他的經曆從王位到流放，再到子嗣的命運變遷，仿佛在訴說着一個古老而又永恒的主題。劉勃的遭遇令人唏噓，他僅僅在位幾個月，便遭遇了封國斷絕的命運。但更為悲哀的是，他努力為兒子們鋪路，希望他們能夠繼承自己的王位，卻因種種原因未能如願。這讓人不禁思考，權位究竟給人們帶來了什麼？是無盡的鬥争與紛擾，還是對親情的割舍與無奈？

諸侯王們的命運也耐人尋味。他們有的才華橫溢，如江都王；有的安享太平，如中山王。但不論命運如何，他們都與劉勃一樣，面臨着親情與權位的抉擇。在權力的誘惑下，有多少人能夠堅守初心，為了親情而放下權位呢？

霍去病的上疏也體現了權衡社稷與親情，守護大義與公心的主題。霍去病在上疏中表示，應該集中考慮邊防之事，即使戰死荒野，也無法報答陛下。他還提到皇子還沒有确定位号、朝拜和師傅的官員，希望陛下告知有司，趁盛夏吉時，确定皇子位号。這體現了霍去病對國家大義和公心的關注，以及對親情的權衡。

總的來說，無論是劉勃的故事還是霍去病的上疏，都反映了權位與親情之間的矛盾和抉擇。這不僅是個人命運的掙紮，更是社會意義和人性的探讨。對于我們來說，或許更應該珍惜眼前的親情與和睦，不要讓權位成為我們人生路上的絆腳石。

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