於至山谷洞府之内,王诩盤膝坐而坐,其身前有一紅色寶圖淩空旋轉。
寶圖之中,方圓之間,火焰缭繞,如龍如鳳,燒毀蒼穹,熾熱光輝映射四野,神光燦爛,神韻非凡。
正是先前白玉匣内包裹天書的包裹,其名為【焚離焰光圖】,五個雷篆雲紋般的小字寫于圖上。
其狀若布簾,約有八九尺,亦名【炎焱紅幕】。
才稍稍展開,其内火焰便如同火山噴發一般,熱騰騰的要噴将出來。
隻因其内藏有自天地初始孕育的一道“先天丙丁之火”,幾乎無物不焚,焚天烈焰,火赤赤旋轉,好似有一方烈火般大千世界輪轉其中。
若是法力足夠,能夠盡數展開,火炁彌漫何止千百萬裡,便是把個乾坤都籠罩也不在話下。
及至卷起,卻似飛鳥歸林,那火炁便都漸漸收藏。
也唯上古天庭始具如斯奢華之境,茲用作包裹,由此亦可證天書之珍貴不凡。
幸而此物不需祭煉,每次施展唯念動口訣,即可輕松變幻大小。
口訣便如王诩于夢中所見那方華夏世界之密碼,能跟随持有者心意而變。
片刻之後已變口訣,如此可免以後遇古天庭之人,複用原口訣奪取寶圖之虞。
王诩卷起此圖,塞入懷中,如此固非安全之計,然也無可奈何。
隻因王诩當今不過為【築基煉己】三階段【引氣境】【胎息境】【築基境】之中的【胎息境】,周身法力不足,尚未修得元神。
唯有修煉出元神,方可将此寶物納入元神之内。
然與【焚離焰光圖】相比,那承裝天書的玉匣之價值也是非凡,其堅硬更是賽過生鐵。
王诩曾用身上寶劍驗玉匣硬度,奮然用力,家傳寶劍竟磕出一豁口。
要知王诩家傳寶劍,乃由精鐵鍛造,曾斬斷胡人彎刀;今為玉匣磕出豁口,可見其堅硬極矣。
殊為珍貴的是,此玉匣置物可保物品新鮮不腐壞,王诩曾于山間摘得數枚新鮮山果,置匣中。
旬餘日後取出,仍新如故,與初摘等同。
可嗟之者,是玉匣僅有巴掌大小,所裝物品太少,殊為可惜。
又因匣蓋上有一明珠,珠内氣息悠悠,如混元寶珠,王诩賦之名曰【混元靈玉匣】。
而那九條用綢緞般的符印,其中五道黃色綢緞所書寫者皆為雷符咒,分别為:【召中央雷神符】【召東方雷神符】【召南方雷神符】【召西方雷神符】【召北方雷神符】
四道紫符為【天皇符】【金火天丁符】【修行咒詛符】【制魔符】
九道符咒皆威力非凡,且都是攻擊的符咒,王诩知其珍貴,不忍虛妄試驗浪費。
欲留待将來遭遇危難之時所用,如此或成為壓箱底的保命手段。
且天書之上皆有載,須到【煉神返虛】之階段方能制作。
由此推斷其必然威力巨大。
憶及數月曆經大喜大悲,始乃全族遭胡人莫名殘害,獨自逃生,幸蒙白祿一族相救,得以保全性命。
其後機緣巧合,抵托瀛洲仙府,獲六卷天書及數件寶物,且成了傳說中的修仙之人,如此觀之謂實是天數難以捉摸。
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