第三篇第二十九章主卡皮拉解釋奉獻服務
3-29-1=2黛瓦瑚缇問道:“我親愛的主,您已經非常科學地根據桑克亞哲學體系描述了整體物質自然的特征,還解釋了靈魂的特性。現在我請您解釋一切哲學體系的終極目标——奉獻服務之途。
3-29-3黛瓦瑚缇繼續道:親愛的主,也請您為了我,為了一般人詳細描述生與死的持續過程。因為我們聆聽這些災難,便渴望棄絕這個物質世界的活動。
3-29-4也請您描述您的形象的代表——永恒時間。由于永恒時間的影響,普通大衆從事于種種虔誠活動。
3-29-5我親愛的主,您就像太陽,因為您照亮了生物受條件限制生命的黑暗。由于生物知識之眼并沒有開啟,沒有您的庇護,永恒地睡在那黑暗中,因而虛假地受到一已物質活動作用和反作用的束縛,看來疲倦不堪。
3-29-6聖麥垂亞說:庫茹族中的俊傑啊,偉大的聖者卡皮拉感到極大同情,也因為光榮母親的話語而高興,因此如下說道。
3-29-7人格首神,主卡皮拉回答說:高貴的女士啊,按照奉獻者的不同行為舉止,奉獻服務之途也有五花八門的方法。
3-29-8一個妒忌、驕傲、粗暴、憤怒而且是隔離主義者的人,是在黑暗屬性中履行奉獻服務。
3-29-9隔離主義者抱着物質享樂、聲名和财富的動機在廟宇裡所進行的神像崇拜,是激情屬性中的奉獻。
3-29-10當奉獻者崇拜至尊人格首神,獻出活動的成果,以使自己免于果報活動的夢醉時,他的奉獻便是善良屬性的奉獻。
3-29-11-12至尊人格首神,就居住在每個人的心中,當人的心意受到聆聽主的超然名字和超然品性吸引時,便展示出沒有雜質的奉獻服務。就如恒河之水自然流向海洋,沒有受到任何物質情況阻礙的奉獻狂喜,也朝着至尊主湧流。
3-29-13純粹奉獻者不接受任何種類的解脫,即使至尊人格首神賜予他們沙樓克亞、沙斯提、薩米皮亞、沙茹皮亞和愛卡特瓦亦如此。
3-29-14就如我所解釋的,人達到奉獻服務的最高層面,便能夠克服物質自然三屬性的影響,并且和主一樣,處于超然境界。
3-29-15奉獻者必須履行一己的賦定職責,沒有物質得益作為回報,這是光榮的。人也要有規律地執行一己的奉獻服務,不過分使用暴力。
3-29-16奉獻者應該有規律地觀看我在廟宇裡的神像、觸碰我的蓮花足、奉上配得上作崇拜之用的物品,獻上禱文,奉獻者以棄絕的精神,應該從善良屬性視物,察覺到每生物都是靈性的。
3-29-17純粹的奉獻者,要對靈性導師和阿查爾亞們懷有最大的敬意,如此執行奉獻服務。他要同情貧窮的人,與同輩同修的人做朋友,然而,他一切活動都要在規範及感官控制之下去履行。
3-29-18奉獻者要常常設法聆聽靈性事宜,要善用時間唱頌主的聖名。奉獻者的行為總是要坦率簡單。盡管奉獻者不妒忌任何人,對每個人都友善,還是要避免與在靈性上并不進步的人為伍。
3-29-19一旦人完全具備這些超然屬性,知覺因而完全得到淨化,隻要聆聽我的名字或我的超然品質,便立即受到吸引。
3-29-20就如空氣戰車從芳香的源頭帶來馥郁,立即被嗅覺捕捉住。同樣,一位在奎師那知覺中恒常從事服務的人,也能夠抓住無所不在的超靈。
3-29-21我以超靈的身份存于每個生物之内。倘若某人完全都不理會超靈,忽略他,卻忙于在廟宇之内崇拜神像,這個人隻不過是模仿而已。
3-29-22一個在廟宇裡崇拜首神神像,卻不曉得作為超靈的至尊主就處于每個生物心中的人,必定身處愚昧之中,可與一個向灰燼獻上祭品的人比拟。
3-29-23由于對其他生物的敵意行為,一個向我緻敬,卻嫉妒其他人的軀體的人是隔離主義者。這樣的人永遠不會心平意和。
3-29-24我親愛的母親,一個忽視了我臨在于所有生物的人,即使在廟宇裡崇拜我的神像,即使以種種物品和宗教儀式作崇拜,也永遠不會叫我高興。
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