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9010章 由是成正覺(第1頁)

人分男女,這男女身的相,關系有多大?

究竟男身真是男人,女身真是女人嗎?

你深思下去會發瘋了,覺得都不是,那究竟是什麼?

我常說,為什麼這女性留了長發,在嘴唇上塗一下,眼睛上畫一下,就好像兩樣?為什麼把頭發剃了就不同了?這男女身相,同我們衆生的關系有如此之大。

《維摩诘經》講了一半就有四五個話頭,大家不要聽熱鬧,聽過算了,那這《維摩诘經》是白研究了。

這《維摩诘經》的文字好懂,不過我現在正在發心,也有道友發心出錢,後世的注解不用,隻把鸠摩羅什法師和當時參與翻譯工作的大法師們對于《維摩诘經》的見解,集中起來成為《維摩诘經集注》。

另外也有道友們發心,在整理《維摩诘經》念誦的節本。這項工作看起來不困難,但是做起來很麻煩。

一切衆生導師就是一切佛,是天上天下一切衆生的導師。一切佛無不是由智慧和方便所生。這裡一開頭就把大乘佛法的重點告訴我們,光是盲目的崇拜和迷信不是究竟的佛法,那隻是凡夫初步走向正道的加行法,是經由慢慢熏習,走向智慧功德和善巧方便之路。等于我們等電梯上樓,按下了按鈕而已,電梯還沒有來。

學佛的人以何為家庭?這不一定是世俗的家庭。法喜充滿就是福氣,你有配偶的卻不一定快樂。

什麼是法喜?菩薩内觸妙樂,得到大定,不是小定,身心内外充滿喜樂的境界。

慈悲心是自己真正的女兒。

善心誠實是自己真正的兒子。

有善心一定對人對事處處誠實,修行就是修這個。不隻是會打坐,會氣脈動了,會放光了,會燒香禮佛,這些隻是善巧方便的初步加行法門。

經典這些文字很容易懂,但是懂了文字不是我們研究《維摩诘經》的目的,是要用經典來比對自己日常的思想行為。我們把對自己世俗家庭的夫妻、兒女自私的愛轉過來,就法喜充滿,慈悲心發起,善心充滿,這樣才是真正的家庭眷屬。

但是這個家在哪裡呢?這個家是“畢竟空寂舍”。自己常在本性空的境界中,這才是真正的家。禅宗祖師說,這樣才叫做“歸家穩坐”。

早些年有位同道來找我,說自己對空性之理了解了。

我說,你不要胡扯,了解理論有什麼用?

真正理到了事一定到,要住在性空境界裡,就是無往不定、無事不定、無處不定。

那才是法喜充滿,慈悲心圓滿,畢竟空寂。這個家,才是我們的家,才是我們的妻子兒女。

普現菩薩問維摩居士的第二個問題,你的個人财産到哪裡去了?

這是他的回答,塵勞是他的傭人。塵勞是塵勞煩惱,中原文學形容這個世界是紅塵,這是中原文化,因為中原地帶是紅土高原,風沙一起,空中都帶有紅顔色的塵埃。

塵,勞中的衆生勞苦。在塵勞中的衆生,每天都有無數煩惱。

佛說衆生在一念之間有八萬四千煩惱。

何謂一念?

一呼一吸叫作一念。

你說自己沒有這麼多煩惱,對不起,那是你檢查不出來而已,那還不夠資格談學佛。盡管你在研究佛學,也到處去聽經,什麼活動都有份,隻不過是個佛油子,佛教中的老油條,一點用處沒有,對自己都認識不清楚。要是自己起心動念可以檢查出來,你學佛可以算入門了。

維摩居士說塵勞就是我的弟子,我利用塵勞煩惱促成我道業成長,怎麼說我沒有傭人?我到處有傭人!

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