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第12頁(第1頁)

李安然見他一副不悲不喜的模樣,似乎全然不把自己的話放在心上,便繼續開口道:“這一類就更多了,諸如前世供奉謹慎,下一世便做國王、富豪、入淨土,享極樂,這不是‘誘惑’又是什麼?”

榮枯不再将手放在棋盒上了,他将手收回來,雙手持住自己的念珠,整個人看上去端方恬淡——直到很久以後,徹底同這胡僧真正熟絡起來的李安然才知道,這意味着這個曾經在西域各國罕逢敵手的辯僧他,要開大了。

李安然:“你笑什麼?”

榮枯搖頭:“大殿下看故事隻看皮相,而不看其骨相。”

李安然身子微微前傾,将手搭在棋盤邊緣:“哦?”

“《佛說老女人經》,表象所言,乃是佛母前世慈悲,不舍佛主出家渡化衆生,故而受五百世困頓,事實上所講,卻是一段因果,種因而得果。佛母慈愛佛主,不舍其受苦,而舍萬物困頓迷津,此為‘因’,而五百世困頓,乃是為了為她了卻這段因。若要做比較,便是大周子民,觸犯了大周之法,按照罪過輕重,各有定論罷了。如何能叫‘吓之以威’?”

李安然:……你一說到大周律例我就不困了……而且還覺得你說的有道理?

榮枯見李安然一臉的踟蹰,又繼續道:“再說所謂前世供奉謹慎,下一世便得大造化——世人如入六道,擺脫不了一副皮囊,雖說享用绫羅綢緞,錦衣玉食,卻終究是生老病死,愛憎别離,究其所以,依然是沉浸苦海,不得解脫。若為了來世享用珠玉脂膏而供奉,最終還是堕入不得道的迷津,又怎能說是‘誘之以利’呢?”

“殿下以為‘吓之以威’,事實上,卻是在教導人識因果,畏因果。”

“殿下以為‘誘之以利’,事實上,卻是佛主慈悲,教人以求道之法。”

“我曾經聽說,中原有聖人曾說‘朝聞道,夕可死矣’,事實上也是一樣的。”

“故而,‘吓之以威,誘之以利’隻是皮相,‘束之以法,教之以道’,才是骨相。”

李安然:“……你這說的,好像也有幾分道理。”

不對,被這賊秃繞進去了!

她悚然驚醒。

李安然沉默半晌,對着一局殘局,卻咂摸出了一些味道來:“呵。狡辯。”

榮枯隻是笑笑,複又低下頭去鑽研棋局。

李安然卻盯着他的臉,頗有興味。

——好一個“束之以法,教之以道”。

此人可用。

隻是還得磋磨磋磨。

坐在李安然對面對着棋局苦思冥想的榮枯,突然猛地打了個寒顫。

于是他擡起頭來,看了看漢白玉棋桌上頭含苞待放的桃花骨朵。

——不冷啊?

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