少了,不會死,但是從此不再完整,有一個專門的說法叫作——殘疾。
她們之間的感情也并不單純到隻是愛。人與人之間的相處,并不隻是愛那麼簡單,不是因為有了愛,萬事從心,諸事遂意。
從啟說過,除了愛,還有責任。
今次回京,固然是她要确認獨孤皇後的安好,她也想先把從啟說過的話禀告給毗盧遮那師傅,茲事體大,非書信可言表說清。她想,也許師傅聽罷那個故事炎黃蚩尤的故事,會比她來的要清楚地多,這救世到底是怎麼回事。
大興善寺近在咫尺,這一刻,楊笑瀾卻有了猶豫。她該如何進宮面見獨孤皇後呢?請大兄楊素安排,還是請大公主安排,道理上,她一回京怎麼都該先和大公主聯系,可是她又要怎麼和公主解釋,她一路奔來,披星戴月,為的是見她的母親呢?
該來的總是要來的。
收拾心情,避過人群,靜悄悄地往毗盧遮那師傅的禅房而去。
可巧,毗盧遮那師傅就在房中,在幾案邊研究着新譯好的經文。見到一身包得緊實的笑瀾突然出現,沒有絲毫的訝異,隻見楊笑瀾解開了幕籬,露出了本來的面容,毅然在他面前跪下,道:“師傅,我錯了。”
☆、第五卷兩件物事
第一百二十六回認錯
毗盧遮那師傅淡然掃了楊笑瀾一眼,道:“笑瀾一路風塵,想是日夜兼程趕路,辛苦了。可曾用飯?”
“師傅……”楊笑瀾愧疚難當。救世,是毗盧遮那師傅畢生所願,是她在大隋存在的目的,而今這個願望與楊素的期盼卻因為她的不忍而就此夭折。未見到師傅時,因惦念着獨孤皇後而壓抑了内疚之心,見着了師傅才真切感受到這份來自于良心的煎熬。“師傅……面具,四大器物之一的黃金面具,弟子見到了。”垂下頭後複又擡起頭,該是她承擔的她逃不了“隻是……因為關系到别人的命運和性命,故而弟子并沒有将面具帶出。請師傅責罰。”
毗盧遮那師傅放下手中的經卷,像是沒有聽見面具得而複失的消息,隻是問:“笑瀾可還記得入蜀前袁師侄算的一卦?”
“好像說弟子會面臨一個選擇。”
“是,老衲當日就曾告訴笑瀾,得失随緣。笑瀾做出的每一個決定,必然有合理的理由,為師信你。”
毗盧遮那師傅越是說得平淡,楊笑瀾就越覺得難過,“可是,師傅。如果沒有那面具,我們的救世使命,還有前往異世的世雲師姐該如何是好?”
“笑瀾在做出選擇之前,必定會想到這一點,笑瀾的答案是?”毗盧遮那師傅似往常教導楊笑瀾一般,用各種問題去啟發她的思考,每一個她問出的問題,最後得出結論的也必是她自己。
“走一步算一步,順其自然,也許會有其他解決之道。就算找齊四大器物,回了原先的年代與世雲師姐回合,我們也不知能做出些什麼事情來救這世道。怎麼救,如何救,都是問題。師傅想用無上的佛法教化世人,一個兩個固然可以,可是要影響許多人,很難。除非毀天滅地,否則唯有曆經幾代人的努力,才會見到成果。重建素來難于破壞,況且,單靠佛法,正法想要去教化世人,弟子不以為是可行的。”既然師傅問了,楊笑瀾也坦率将心中所想道出,師傅沒有經曆過她的年代,即便他是有道高僧有着無比的智慧,就算他是佛祖轉世,怕是也拿現代人無法。而且,任何一種思想要得到官方的認可和大力弘揚才能夠推行,莫說那個年代的政府推行自己的思想之餘還試圖同化其他的思想,就算政府支持提倡,難保這宣揚的法還會是毗盧遮那師傅所要弘揚的正道。
楊笑瀾的意思十分明顯,她願意去做救世的事情,但對此并不報以希望,毗盧遮那師傅并不着惱,反而為笑瀾能夠在深入思考之後忠于行事而感到安慰。“佛法曆經了多少春秋才能有如今的局面,如今的昌盛得益于陛下的推行,想周武帝時期,多少佛像被毀,佛寺被燒,多少僧尼因此送命。佛法是法,也是與統治者、異見者的角力。笑瀾此去西蜀的日子,與袁師侄和處道研究新譯的經文,倒是推敲出不少東西來。佛法似與上古的諸神相關。”
上古的諸神?上古?楊笑瀾一挑眉,道:“該不會又是那黃帝、炎帝和蚩尤吧!”
他也是才得知的消息,笑瀾就已一語中的,這是悟性還是她與這使命這宿命糾葛地如此之深?多少年了,毗盧遮那師傅還是首次露出一絲訝異,重新細看起他這個年輕的關門弟子來。初見時的張揚稚嫩藏在流落異鄉的惶恐中,盡管那時她努力謙卑卻是掩不住的刻意。起初收她為徒,隻因她是局中人。他見多了世事,自己更是在出生時就知道了他與生俱來的使命,故而對笑瀾并無半分同情之意,甚至,在笑瀾的眉宇中有他并不喜歡的自己也有過的猶豫優柔和暴戾之氣。
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