“所謂生活必需品,就是說沒有了這些東西便沒有辦法生活的東西,正如百姓們所說的那般,‘開門七件事,柴米油鹽醬醋茶’,這便是所謂的生活必需品了。”
朱柏侃侃而談,耐心解釋道。
“至于所謂的生活便利品,便是指倘若沒有,也不會影響生活,但如果得到,便能夠提高生活便利的東西。諸如馬車、蠟燭、鞋襪、衣裳、碗筷等物。”
“倘若沒有馬車,至少還能步行,但至少馬車能夠節約體力,為生活帶來便利。”
“同理,倘若沒有蠟燭,晚上黑黢黢的看不清東西,會給生活帶來極大的不便,而有了蠟燭,就能夠帶來光明,帶來便利。”
“而這些東西,便是所謂的生活便利品了。”
聽完了朱柏的這番解釋,太子朱标恍然大悟,點了點頭表示理解了。
在他的心裡,對十二弟的歸納總結能力,感到了由衷的佩服。
“好,那我們繼續接下來的講解。”
朱柏見沒人再提出疑問,便準備開始進行接下來的講解了。
“接下來的内容十分重要,諸位要聽仔細了。”
接下來的内容,朱柏基本遵循了《國富論》裡的内容,将“勞動生産力增進的原因、勞動生産物自然分配的順序、資産的興緻和儲蓄及其用途”拆分來講。
根據大明王朝的固有特征,進行了不斷的拆分和本地化解釋、改良。
不得不說,雖然《國富論》是屬于古典經濟學的範疇,在應對當二十一世紀的經濟發展有了相當大的局限。
可要是放到明朝時期,那簡直就屬于是降維打擊的範疇了!
不信且看,在場的這些大臣們,他們臉上那震撼的表情一個比一個誇張!
甚至就連劉伯溫,都聽得目瞪口呆,滿臉的難以置信。
更别說其他人了。
當然,也不是沒有例外。
就好比說是徐達、常遇春兩人吧,他們是武将的出身,行軍打仗那自然是一等一的好手,但是就經濟體制這種細糠卻是吃不來的。
所以他們現在的表情就是:攝政王他是在說什麼?為什麼他所說的全都是自已能夠聽得懂的漢字,可排列組合在了一起,就顯得那麼晦澀難懂呢?
總之,對他們來說,現在就是聽天書的時間。
跟徐達、常遇春兩人的表現相仿的,則是在場的這些武将們。
一邊裝作津津有味聽着,還要一邊不斷露出一副若有所思的神情不斷點頭的樣子,表現出自已跟其他人一樣,都聽明白了攝政王殿下所說的話。
可實際上,他們當真聽懂了嗎?
能強忍着困意不打哈欠,就已經是他們的極限了。
朱柏說得那叫一個口幹舌燥,忍不住喝了口茶水潤潤嗓子,這才繼續說道。
“……綜上所述,當下若是要施行經濟自由,那便必須要強調市場機制的作用,主張自由競争和自由放任的經濟政策,尤其是朝廷的職能部門,千萬不要對經濟活動進行人為的幹預。”
“畢竟,商品的真正價值,那是由生産商品所需要消耗的社會必要勞動時間所決定的——你們看,倘若我是一個手工匠人,那麼我打造一把錘子鎖需要的時間是五天,而我所打造鎖鍊所需要的事件則是十天。”
“十天的鎖鍊,跟五天的錘子,那自然是價格上要有不同才對。否則的話,又能有誰願意去花十天的時間,打造跟五天時間價值一樣的鎖鍊呢?”
一席話,說得所有人都啞口無言,隻剩下了沉默點頭。
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