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這就是理念婚姻，和世俗婚姻的距離，也因此才有了信仰。男人的第四次結婚，在40歲。此時在現代社會男人而言已經是幸運和長壽了。這個時候男人往往事業有成，需要迎娶一個20多歲左右的少婦，成為自己的第四個妻子，這樣一來，這個婦女将要陪伴自己，走向圓滿。而如果男人死了，小妾，甚至還要留給自己的兒子，或者男性的親友，這是符合教義傳統的。第四個妻子，叫做“侄女妻子”。她往往是母系親屬家的女兒，此時，男人的生理，精神，都在40歲最成熟，可是逐漸衰落的時候。而經曆了如饑似渴，好像烈火一樣的16~20歲青年和第一任妻子。經曆了逐漸趨向成熟，但是青春躁動的青壯年20~30歲。也有了第二任妻子。經曆了逐漸成熟的中年30~40歲，擁有第三任妻子。此時往往男人妻妾成群，所以新來的女孩子，往往是美貌出色，而且年輕，什麼都不懂。此時，其她得幾個妻妾，會努力的教育這個小妹妹，如何行房，如何處理家庭的矛盾和夫妻之間的矛盾，如何管理一個家庭。當然這一切，都不是為了男人去做，而是在家裡白吃白喝的養育起來，等待她出落得如花似玉。接下來，再去尋找一個人家，讓他收納為第二，或者第三任妻子。也就是小妾。由于壽命因素，第四任妻子多半要看見自己的丈夫作古。因為男人的因為長期的體力透支，房事生活，往往壽命不到50歲。其實現代科技，完全有辦法，延長生命更久。但是到了50歲，男性也有4條出路。寺廟修行，徭役，兵役，以及圓寂。由于男性修行不夠，普通人将不被許可圓寂。大多最後走的結果，就是寺廟修行，以及兵役。50歲以上的男性，經曆了生老病死，經曆了4個妻妾。既然有熟女給饑渴自己的溫存，還有中年婦女的美妙。以及青春少婦的靓麗，和情窦初開少女的生澀。此時此刻，男人也算功德圓滿，往往會選擇為了宗教事業，清心寡欲，去獻身。這個時候，獻身的男性，往往以及精力不支，因為長期房事，很多人多半已經萎靡不振，正好是符合清心寡欲的傳統。選擇苦修，或者托缽僧。到處化緣，宣揚佛法，以及将就4修的來源，和過程。在女佛轉生體系中，大部分高僧，都是50歲以上的，部分甚至是半路出家。如果選擇了寺廟修行，無論男女，都不再受年齡的限制。經常有人修行到70~80歲，才自然死亡。人們不會因為一個僧尼的年邁，而感覺到醜陋。女性也不太在乎自己的容貌是否衰老，而她們追求的，隻是一心信奉女佛。此時男人或者女人，往往要到處講述自己的修行。指引更多人，信奉女佛轉生。從心理生理而言，50歲的男女，往往在宗教和政治上，具有了傑出的能力和領袖的氣質。而其中傑出的佼佼者，甚至有機會得到女佛賞賜不死聖血，擁有長生不老的能力。那種情況萬分珍貴。根據女佛轉生，允許人們自由的離婚和結婚，但是離婚，如果男性主動提出，要判處勞改5年以上。也就是說，男人不能提出主動離婚。而且男人要終身忠誠自己的妻妾，發生背叛的話，妻妾可以捉奸。而如果被捉奸在床，那個男人可以被判處5年~20年以上勞改，到死刑。而通奸的女性，會被判處20年以下的勞改。但是不會判處死刑。女佛信徒的離婚很簡單，雙方要去寺廟，向着高僧，尼姑，闡述自己因為什麼要離婚。教義中規定，發生如下情況可以離婚，第一夫妻一方，從事了反佛教，反女佛，反對政府，以及信仰了異端邪說。假設一方是佛教徒，另外一方背叛了女佛，加入了鬼魅幽冥，崇拜死亡。此時此刻，這樣就可以無條件離婚。而那個從事異端邪說者，将被剝奪财富和一切繼承權。第二夫妻一方，做了大逆不道的事情。比如說通奸，犯罪，危害社會，危害家庭。例如夫妻一方作了很多不好不道德事情，但是并不違法，也可以提出這一條離婚。包括傳統的犯罪，以及各種不利的行為。可是如果遇到時候，這個情況下在佛法中并不算犯罪。第三夫妻一方，不尊重家長，不尊重父母。不尊重女性。此時此刻主要是雙方互相指責不尊重自己的家長。因為結婚之後，将形成一個新的大家庭，所以家庭關系的協調，是非常重要的。尤其在重視親情東方而言。第四夫妻無法完成生育，或者一方沉溺享樂，不重視佛法修行的。主要講一方雖然口中信佛，可是很少重視修行。采取避孕，堕胎等措施，沉溺肉體享樂。不為了女佛生育，此時就可以宣告離婚。另外。如果結婚之後，女性超過5年沒有生育，就必須在寺廟修行出家。等待下一次篩選~第五暴力虐待，苛刻酷刑，以及各種輕微不法行為和不良嗜好的。不良嗜好比如說吸毒，賭博，酗酒，抽煙，網絡上瘾。31世紀，網絡上瘾也算一種不良嗜好。但是在現實中，往往更加重視前面的幾個。尤其是暴力行為。如果女人對于男性施加暴力，一般沒有人管理。而在女佛教義中，有一個女人督導男性是被尊重的。可是如果男人打女性，就會被嚴懲~第六不思進取，自甘堕落，奇裝異服，舉止怪異。這就是說，雖然暫時沒有脫離女佛信仰，可是自甘堕落，整天跟一群異教徒為伍，進行各種不良，不道德活動。比如說同性戀，戀非人類的生物，此時此刻，就可以提出離婚。這六條戒律，就是離婚的戒律。事實上作為圓滿修為的女佛信徒，并不是采取離婚。而是更加優雅的做法，這種做法叫做夫妻寺廟修行。因為現代科技醫學技術水平發達和進步了，此時此刻，女性大約保持在45歲的形态不會衰老，但是并非說，就此長壽。事實上，當男人超過30歲的時候如果第一個妻子是40歲，他隻有16歲。那麼15年之後，這個妻子有55歲，而他有了40歲。此時此刻，就要把這個妻子，當作母親一樣供奉，所以稱呼為教母妻子。而她的第二個妻子，轉而繼續負責家裡的事務，照顧孩子等等。為了最終修為，完成了生育，家庭之後。此時此刻不少女子選擇長期的出家，在寺廟中完成修為。其中還有重要的補充條例，這一條很關鍵。如果夫妻結婚之後，妻子5年之内依然沒有懷孕生育，就必須去寺廟出家。當女尼，然後此時此刻，接受第二次選擇。女佛認為，夫妻不懷孕，責任主要在男人。這采取的是，原罪推定論，認為男人年老體衰，不能完成生育，所以可以尋求新的男人。往往很多女性，以第四條為借口，嫌棄自己的丈夫，從而去寺廟裡面修行。不過如果女性主動去寺廟出家，必須放棄自己家裡的财産，淨身出戶。此時的婦女，這樣才顯出來一種超凡脫俗，不是為了追求财富。而是真正近身境界。而女佛轉生中的出家，隻是剃光頭發，并沒有法号，承認一個人在凡間的一切。還用原來的名字。不過在名字後面加上修飾。比如說原來叫做李芳芳。出家之後，就是同等輩分稱呼李姐妹，如果地位低凡人，稱呼她李師太。事實上有時候佛法中的尊稱有很多。隻有不死女神，才能稱呼為女佛，而女佛的母親，叫做佛娘，這都是佛法中最高級别的稱呼。不能亂用，如果亂用，可以被護佛軍抓去勞改。人類不能成為佛。隻能最多是活佛~隻有死了之後，才能尊封稱号。比如說親情，家庭。但是她要出家，必須放棄原來的财富。要麼留給自己的家人，要麼捐獻給寺廟，普度衆生。而此時此刻，她還能繼續結婚，繼續生育。如今出家的女性，各自有各自的原因。而女佛轉生中規定，女性的一生，至少出家1次。在寺廟裡面等待領走自己的男人。因為女佛，再次結緣~但是這并不是鼓勵縱欲，濫交~事實上對于此要求很嚴格，嚴格禁止發生婚外的夫妻行為。事實上，以前我的很多做法，都是嚴重違反教義的。隻是因為沒有被人捉奸在床~所以僥幸逃脫懲罰。在寺廟中，大殿，廂房，都是嚴格禁欲的。如果在此大談各種房中術，是不道德的。大殿，以及修行的地方，都是修生養性，坐禅體會佛法的場所。很多人很忌諱這個~在寺廟尤其是大殿中，不能打扮得妖豔，不能顯得充滿不良念頭的氣息。不能做出來勾引，以及下流的手勢，動作。也不能說污言穢語。比如說，插入對方的母親，姐妹等之類的肮髒言論。如果一個女人，穿上露臍裝，超短裙，戴上耳環，鼻環，留着綠色頭發穿上彩色絲襪。如果吹着口香糖。整天豎起中指說，問候對方母親。将可能不許進入寺廟，尤其是大殿。必須是衣冠整齊，優雅，但是不能失去端莊。而一般的女性，剃光頭發之後，也可以在家裡修行。她們往往為了表示虔誠，在光頭塗抹絕毛膏，這樣再也不會長出來頭發，光溜溜的腦袋。居家修行的光頭美女越多，這個家庭也被認為越來越幸福和繁榮。如今的光女寺，大約有常規出家尼姑3500人。還有200多名僧人。因為我的緣故，所以把這些僧人，安排在左側專門一個廂房，他們主要負責幹雜活，粗活。在寺廟内修行是一個禁欲的苦差事，但是寺廟有一個後院。在後院，居住一些家庭，而在那裡，人們可以彼此的結婚，在那裡過凡間夫妻的生活。

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