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這個葬禮，并不是哭泣中進行，相反要歡送。如果是徭役，則為了人類文明建設。如果士兵役，則是為了女佛，繼續拓展宇宙文明。雖然會保持書信的聯系，不過往往就分開了。根據法律規定，第一次婚姻的時間大概就是8~10年。女人完成婚姻之後有4個歸途，出家進入寺廟，徭役，兵役，甚至是自我犧牲。佛教徒是禁止人們自殺的，而這個自我犧牲，指的是一種自我奉獻。根據仁真慧美教派的女佛轉生，人的生老病死，自己可以選擇，尤其是虔誠的女佛信徒，生死都是可以選擇的。婦女當到了55歲以上的時候，往往選擇一個僻靜的地方，自我修行，開始提前絕食，然後隻是喝水，接下來慢慢的盤腿坐化，圓寂升天。持續的過程在7~10天，這一個行為，并非是自殺，而是離開世界，修成圓滿的一部分。但是媚娘教派，并不同意這麼做，認為這種行為，同樣屬于自殺。由此産生了深刻的争論。可是因為現代人類社會，人口膨脹，按照現代的人類醫學，維持人們的生活在100歲以上不成問題。不過這涉及到倫理，衰老，以及各種争論。首先如果維持到100歲以上那麼在現代科技繁殖下，将沒有足夠的資源，生存空間，來維持。同時人們對于死亡的恐懼，不如人們對于衰老的恐懼。人們甯可選擇是在最美的時候死去，也不願再蒼老和痛苦中死去。在女佛轉生仁真慧美教派，是崇尚唯美的，尤其31世紀作為女權社會，都是崇尚唯美的。無論東方和西方，都有這種傳統。一般女性恐懼自己的衰老，恐懼形體破壞。在蒼老中死去，是一種羞辱。所以在55歲以上能選擇死亡條件，可以申請死亡，以一種無痛苦的，尊嚴的體面的形式離開人間。這也是因為資源消耗，并不足滿足龐大人類需求的一種必然條件。葬禮之前，往往這個男人要迎娶自己的第二個妻子。通常葬禮和婚禮錯開舉行，先是葬禮，然後是婚禮。死之前，第一任妻子會交待清楚家裡的一切，把保管家裡的鑰匙，交給第二任女主人。并且把自己的孩子，委托給第二個女主人照顧。而她因此，安心的滿意地離開這個世界。而葬禮上，第二任女主人，要跪下，親吻第一任妻妾的腳背表示自己的低微，服從，禮讓，并且保證照顧所有的孩子，以及家裡的财富。這樣她才會滿意地離開，選擇去寺廟或者徭役，兵役，以及自我圓寂。自我圓寂，并非什麼人想圓寂就圓寂，隻有虔誠的女佛教徒，才能去執行。而且必須有4個以上，德高望重的高僧，尼姑，和寺廟的鑒定，從而做法事，宣布功德圓滿，這個時候才能自我圓寂。她死之後，屍體被密封在大水缸中。外面塗抹上石灰，泥巴，香料，以及特殊中草藥密封。在100~120天之後，才能打開大缸，這個時候，屍體呈現自然幹燥的坐化，也就是不腐幹屍。此時要給她穿上好看的衣服，富有的人家還要貼金，戴銀。當然這個金，不一定就是貴重的金屬。現代科技，還有一種自然色彩。就是戴上一個面罩，然後參考女主人生前，進行一番描繪。此時這個屍體，要被供奉在家中，至少3年，3年之後才能轉移去專門的寺廟安葬。因為她象征好運，吉祥，以及祈福。這是一種盛大的儀式，并非所有人都可能有這個機會，一般隻有有地位的家庭，才能讓婦女自我圓寂。大部分窮苦人家的婦女，隻能去服徭役，此時要戴上鐐铐，剃光頭發，從事繁重的勞動。而軍人或者神職出身的婦女，可以去服兵役。隻有極少數人有機會，自我圓寂。除了坐化，還有一種睡化，睡化之前，往往依然要清洗身體，換上漂亮的衣裙，光頭，光腳丫，最多穿上絲襪，躺在專門準備的棺材中。雙手持鮮花，接下來棺材裡面專門放置了放腐的藥物，躺倒在那裡，開始絕食。一般~3~7天，就會完成睡化。有時候為了加速，往往服用一些安眠藥，這樣一覺睡下，平靜的死去。離開這個世界。沒有任何痛苦。這也是一種死亡的方法。坐化，睡化，得外面，還有站化，也就是站着死去。站化，隻是适用于非常高級的神職人員。以及地位崇高的人。因為隻有地位崇高人，才會被鑄造成為站立的佛像。以及跪化，就是跪下死去。跪化一般都不算圓滿，屬于有一定錯誤的女性，為了贖罪才保持跪着姿勢死去。這需要的工藝和手段，與坐化和睡化不太相同。男人第二次結婚，是20~24歲，也就是8年之後。此時此刻，需要找一個20~30歲的女性。如果說找30歲的女性，就可以20歲結婚。如果找跟自己相仿，或者年齡小的，隻能在24歲以後結婚。事實上這是鼓勵人們迎娶寡婦，以及年齡大的婦女。在傳統女佛教義中，嚴格禁止處女崇拜。因為這是男權主義的傳統。鼓勵的是，熟女崇拜，就是崇拜那些優雅，具有母親魅力的女性。30歲的婦女，往往是如狼似虎時候，此時配上20歲的少年，正好是生理上的美好結合。此時的第二次婚姻，往往叫做姐姐婚姻，象征，男人在不斷成熟，從而逐漸承擔更多的社會責任和義務。姐姐婚姻承前啟後，就是告别需要照顧的青少年，逐漸開始夫妻關系從不品等，走向平等的過渡階段。此時的姐姐，往往是母系家庭中，比如說表姐，表親，姨媽，姑媽等等，因為現代人講究多多生育，所以家庭很龐大。她的責任，一方面要承擔，第一任妻子去世或者離開後，家庭的重擔。同時還要幫忙和輔佐自己的丈夫，繼續尋找新的婚姻，和繼續生活。這一次的婚姻，持續的時間大概也是10年左右，有的可能更長，達到15~20年。如果是30歲結婚，可以維持15~20年。而她完成婚姻之後，也有4個歸途。進入寺廟，徭役，兵役，以及自我圓寂。第二任妻子象征了，青年，壯年，中年，姐姐會引導，照顧自己的前進，直到成熟，成為一個真正有修為的男性。一般第二任婚姻，都是生活美滿，兒女成群的。因為30歲的女性，欲望旺盛，跟20歲的男性正好匹配。此時此刻有利于生育後代，和體會生命和諧。第二任妻子，離開，依然要舉行歡送儀式。無論是徭役，兵役等等。但是根據法律，很少有第二任妻子能在，在位期間圓寂的。往往都是意外事故等居多。所以這裡自我圓寂幾乎微乎其微。有時候她們壽命一般都是比男性要長的。姐姐妻子，去世後。一般送入女葬墓地，也就是全部女性屍骨組成的墓地，長期的保存。佛教講究的是入土為安。分為女葬，地葬，土葬，水葬，火葬，樹木葬，金屬葬，等等多種形式。一般這裡的墓地，講究的是非傳統的女葬，也就是隻能容納女性屍骨的墓穴。而隻有女性的屍骨能得到保存，這也是女權主義的象征。男人的第三次結婚，在32歲，此時此刻，男人在人間的修為，往往是小有成就。因為教義鼓勵人們不斷地做善事，不斷的修行。把人生當中的樂善好施，以及崇拜女佛，當作一種修為。所以男人如果能活到這個年齡，請注意，因為連年宇宙星際戰争，不少男性都死于青壯年，30多歲的并不多。所以男人可以結婚第三次。男人第三次結婚，可以迎娶一個24~28歲左右的女子。一般都要比自己年齡小了。此時此刻，就是負責引導，幫忙這個女孩子，共同融入家庭。第三次婚姻教育，妹妹婚姻，就是好像妹妹一樣，迎娶一個女人。這是根據女佛轉生裡面生老病死，循環不止的理論思想。32歲的男性，正好在成熟，雖然生理機能不斷下降，可是在成熟韻味上，更加能吸引年輕女性，往往因為地位有成，事業有成可以博得女性的好感。他第三次結婚，妻子往往是一個美貌的，具有深深吸引的女性。經曆了教母的引導，以及姐姐的照顧，此時他要擔負起來，照顧家庭，照顧子女的責任。而第三任妻子，叫做妹妹妻子，她們往往都比自己丈夫活的時間長。根據法律，一個妻妾成群的男人，把自己珍愛的妻妾，送給自己的兄弟，乃至自己的兒子，侄子，那些沒有對象的男人。是一種積福行為，如果能讓這兩個人，為了女佛而結合生育，更加是一種福分。所以妹妹妻子，往往過上5~10年，讓她從女子，成為了女人，就要把她送去寺院，或者交給另外一個男人。這種行為，按照虔誠的女佛信仰，是不能收取報酬，也不能為了牟利。必須是相對富有的，對于貧苦的一種無私施舍。這種行為叫施，或者施愛，施妻等等。這是一種美譽，進行施妻之前，往往先有家裡的女性親戚，甚至是妻子本人的好友，打聽别的家裡誰信仰和虔誠，但是因為窮苦沒有妻妾。所以她将會被施舍出去。有時候，倘若看見美少年，她有權利，主動要求丈夫，把自己愛施出去。就算丈夫不願意，她也可以離開家庭，去寺廟，等待自己的一份緣分。前提是必須放棄家裡的财産繼承權。所以第三妻子的處境非常不利，往往是女人青春美貌，隻能跟别人丈夫結婚。就算離開，也是得不到什麼補償。所以這種婚姻，不被女佛轉生所提倡。可是世俗中，往往大量的有人參與。

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