盡管這些腐爛的屍體歇斯底裡的咆哮,可華九難卻聽不清他們在說什麼。
想要走近一點,屍體又驚恐的後退,始終和他保持着一定距離。
片刻後,華九難隻覺的心中煩悶,就像一個正常人平躺着時,胸口壓着重物......悶哼一聲猛的坐了起來。
此時天色已經放亮,隻見小無心和常八爺瞪着兩雙大大的眼睛盯着自己。
一人一蛇,臉上滿是擔憂。
“小先生你咋地了?自己吵吵半天。”
“剛要叫你你就醒了。”
看着無心和常八爺關切的神情,華九難心中一暖。
“八爺我沒事,就是做了個噩夢。”
華九難邊說邊把迷你常八爺放在肩頭,然後拉着小無心起身泡茶。
“做夢?還是噩夢?!”常八爺聞言一愣。
“小先生,小八我聽大哥說過:真人無夢。”
“您這個道行咋還做噩夢了呢?”
無心同樣滿臉疑惑。
“南無阿彌陀佛。”
“緣見因明,暗成無見。不明自發,則彼暗相,永不能昏。”
“哥哥佛心通明,怎麼會有夢魇纏身......”
兩“人”的話提醒了華九難:
是啊,自己如今都有了大教副教主的實力,怎麼會無緣無故的做夢!
《酉陽雜俎》有雲:夢者魄妖,或為三屍所為。
夢形成的第一個原因是魂魄中的魄成為了“妖”。
早在《江湖秋思》和《初刻拍案驚奇》就有這個說法:
其中提到了一個詞叫做“魂夢”。
就是說在現實中無法達成的事情,在夢中實現了,也就是“日有所思,夜有所夢。”
魂魄中的魄妖夜晚可能會自己出動,然後帶着意識返回。
形成夢的第二個原因:“或為三屍所為。”
道家認為,人體内除了三魂七魄外,還有三屍。
三屍是修行者的大礙。
《雲笈七簽》卷八十一曰:“死後魂升于天,魄入于地,唯三屍遊走,名之曰鬼。”;
又《太上三屍中經》曰:“人之生也,皆寄形於父母胞胎,......死後魂升于天,魄入于地,唯三屍遊走,名之曰鬼......”
三屍分為上屍神、中屍神、下屍神。
上屍神青姑讓人喜歡一些繁華的東西,中屍神白姑讓人喜歡吃,下屍神血姑讓人好色欲。
夢就是三屍神用來誘惑人心的。
對常人來說沒有什麼,可對修道者來說會則有大阻礙。
想到此處,華九難不禁暗自心驚:
難道是因為我最近道行進展太快,三屍古蕩,魄已成妖?!
就在華九難陷入沉思的時候,小無心怯生生的從懷裡取出一卷古樸的經書。
經書泛着暗金色光芒,封面盡皆梵文。
陣陣威壓從經書上散發開來,讓人不由自主的想起四個字:神威如獄!
幸虧華九難是至人儲君,很多事情生而知之。
見狀面露凝重:“佛祖鎮魔經!”
這本佛教經典正是鬼佛無面刻在身上,用來鎮壓自己的《佛祖鎮魔經》!
傳聞中釋迦摩尼在菩提樹下悟道成佛時,用來鎮壓魔王大自在波旬天的經文!
整個佛門有記載的曆史中,僅僅用過這一次!
華九難鄭重的雙手接過,開口問道。
“無心,你把《佛祖鎮魔經》給哥哥幹什麼?”
小無心粉嘟嘟的臉上寶相莊嚴。
“哥哥慈悲、行普度之事,定有諸天外魔侵擾。”
“當以大智慧、大毅力鎮壓,佛光普照芸芸衆生!”
“南無阿彌陀佛!”
小家夥心思無垢,已經能隐隐感覺到未來:大恐怖、大劫難。
無心寶相莊嚴,居然盤膝漂浮起來。
“南無阿彌陀佛,哥哥,小僧失禮了。”
肉嘟嘟的胳膊金光遍布,伸手輕輕放在華九難頭上,口中誦念《華嚴經》。
“菩薩摩诃薩,得如來灌頂,無礙辯才,到于一切文字言音,開示秘密究竟彼岸。”
随着經文陣陣,又有甘露如梅雨灑下,徑直融入華九難身體裡。
無心此舉,正是佛門大僧才能使用、助人開悟的不二法門:
醍醐灌頂!
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