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第647章 無心的饋贈（第1頁）
盡管這些腐爛的屍體歇斯底裡的咆哮，可華九難卻聽不清他們在說什麼。
想要走近一點，屍體又驚恐的後退，始終和他保持着一定距離。
片刻後，華九難隻覺的心中煩悶，就像一個正常人平躺着時，胸口壓着重物......悶哼一聲猛的坐了起來。
此時天色已經放亮，隻見小無心和常八爺瞪着兩雙大大的眼睛盯着自己。
一人一蛇，臉上滿是擔憂。
“小先生你咋地了？自己吵吵半天。”
“剛要叫你你就醒了。”
看着無心和常八爺關切的神情，華九難心中一暖。
“八爺我沒事，就是做了個噩夢。”
華九難邊說邊把迷你常八爺放在肩頭，然後拉着小無心起身泡茶。
“做夢？還是噩夢？！”常八爺聞言一愣。
“小先生，小八我聽大哥說過：真人無夢。”
“您這個道行咋還做噩夢了呢？”
無心同樣滿臉疑惑。
“南無阿彌陀佛。”
“緣見因明，暗成無見。不明自發，則彼暗相，永不能昏。”
“哥哥佛心通明，怎麼會有夢魇纏身......”
兩“人”的話提醒了華九難：
是啊，自己如今都有了大教副教主的實力，怎麼會無緣無故的做夢！
《酉陽雜俎》有雲：夢者魄妖，或為三屍所為。
夢形成的第一個原因是魂魄中的魄成為了“妖”。
早在《江湖秋思》和《初刻拍案驚奇》就有這個說法：
其中提到了一個詞叫做“魂夢”。
就是說在現實中無法達成的事情，在夢中實現了，也就是“日有所思，夜有所夢。”
魂魄中的魄妖夜晚可能會自己出動，然後帶着意識返回。
形成夢的第二個原因：“或為三屍所為。”
道家認為，人體内除了三魂七魄外，還有三屍。
三屍是修行者的大礙。
《雲笈七簽》卷八十一曰：“死後魂升于天，魄入于地，唯三屍遊走，名之曰鬼。”；
又《太上三屍中經》曰：“人之生也，皆寄形於父母胞胎，......死後魂升于天，魄入于地，唯三屍遊走，名之曰鬼......”
三屍分為上屍神、中屍神、下屍神。
上屍神青姑讓人喜歡一些繁華的東西，中屍神白姑讓人喜歡吃，下屍神血姑讓人好色欲。
夢就是三屍神用來誘惑人心的。
對常人來說沒有什麼，可對修道者來說會則有大阻礙。
想到此處，華九難不禁暗自心驚：
難道是因為我最近道行進展太快，三屍古蕩，魄已成妖？！
就在華九難陷入沉思的時候，小無心怯生生的從懷裡取出一卷古樸的經書。
經書泛着暗金色光芒，封面盡皆梵文。
陣陣威壓從經書上散發開來，讓人不由自主的想起四個字：神威如獄！
幸虧華九難是至人儲君，很多事情生而知之。
見狀面露凝重：“佛祖鎮魔經！”
這本佛教經典正是鬼佛無面刻在身上，用來鎮壓自己的《佛祖鎮魔經》！
傳聞中釋迦摩尼在菩提樹下悟道成佛時，用來鎮壓魔王大自在波旬天的經文！
整個佛門有記載的曆史中，僅僅用過這一次！
華九難鄭重的雙手接過，開口問道。
“無心，你把《佛祖鎮魔經》給哥哥幹什麼？”
小無心粉嘟嘟的臉上寶相莊嚴。
“哥哥慈悲、行普度之事，定有諸天外魔侵擾。”
“當以大智慧、大毅力鎮壓，佛光普照芸芸衆生！”
“南無阿彌陀佛！”
小家夥心思無垢，已經能隐隐感覺到未來：大恐怖、大劫難。
無心寶相莊嚴，居然盤膝漂浮起來。
“南無阿彌陀佛，哥哥，小僧失禮了。”
肉嘟嘟的胳膊金光遍布，伸手輕輕放在華九難頭上，口中誦念《華嚴經》。
“菩薩摩诃薩，得如來灌頂，無礙辯才，到于一切文字言音，開示秘密究竟彼岸。”
随着經文陣陣，又有甘露如梅雨灑下，徑直融入華九難身體裡。
無心此舉，正是佛門大僧才能使用、助人開悟的不二法門：
醍醐灌頂！
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