聖賢廟占地極廣,收納學子極多,相應房屋也極多,亭台樓閣,層巒疊嶂密密麻麻布在金宵,同普,通材,東序四座大峰之間,十數座山陵坐落其間,南柯所住齋舍便是其中一座山陵,名喚鐘峰,一峰之上隻有一齋,一齋之内隻有一人,絕無僅有。
衆多學子在此求學,卻多是在此埋頭苦讀,希冀博取一份功名,偶有外出,也是好友結伴至學宮他處吟詩作對,賞花賞月。因此絕大多數學子在此求學數年也未能窺得學宮全貌,甚至有些年輕的夫子也是如此。
偌大一座聖賢廟,竟無多少人徹徹底底逛過三大學宮。
不多,但畢竟有,且其中有一人常逛,閑,真閑。
道士百無聊賴地靠在一顆湖邊枯柳旁,頭枕在樹幹上,頭咯得生疼,爬起來提起衣領,把頭縮道袍裡,舒舒服服靠着,開始小睡。
遠遠望去倒像是具無頭死屍,虧得現在雖無晴日,卻也并非三更半夜,,否則真不知道要活活吓死多少手無縛雞之力的文弱書生。
無頭屍體幽幽發出嗚嗚咽咽的聲音,像是從陰曹地府飄飄然傳來,如同女鬼身體扭曲産生的古怪聲音,細聽辨别,卻是幾句不着調的歌詞,“日上三竿我獨眠,誰是神仙?我是神仙”。
道士突然閉口,探出腦袋望向身旁的‘不速之客’,中年人模樣,看腰間玉佩是位學宮小先生。
“道長好雅興”,來人直接開口道:“千年前那位先師曾在此與前朝文宗皇帝講經”。
這就不得不答話了,畢竟涉及那位老前輩,按師父的話,那位先師算得自己半個祖師爺。
道士起身行禮道:“正是仰慕前輩傳道風采,鬥膽在此追憶一二,還請見諒”,儒道兩家現在碰面不免有些尴尬,不同于八百年前的天下獨尊儒家,其他教派被壓的擡不起頭,直不起腰的舊歲月,現今的儒家大不如從前了,盡管選官,用官,科舉仍是以儒家為主,但任誰都知道儒家日漸衰敗已成定局。反觀昔日聲名不顯,施行無為,追求清淨的道家卻在一百五十年前被立為宗,大唐開國後更是被立為國教,雖說并不幹預朝廷具體事務,但身份擺在那兒,更何況甚至有傳言如今的皇帝陛下竟以師禮待那位萬壽觀觀主,雖說是未經查證的流言,可既然官府并未澄清什麼,就值得思量了。至于是不屑證明什麼還是如何,天知道。
至于道家的閉口不言,則是非常容易解釋了,甭管真假,臉上添金的事情,多多益善。可朝廷對儒家的打壓則是顯而易見的,若說貶低儒家地位尚在暗處,那麼設立太學,試圖與東海這座聖賢廟雙峰對立,則是把手段擺在明面上了。
也是,畢竟在儒家看來唐不過是未經開化的西北蠻族,不遵禮,不明理,不尊儒的域外異族。唐則靠武力立國,又以道家為國教,更是瞧不起動嘴子的儒家,馬背上的漢子更相信手上砍人的刀。
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