漢末聖人第101章亂世從光和六年大旱始
光和六年183年九月。
驚風飄白日,光景西馳流。時間如吹去的風一般,飄然而逝,将遠去的歲月帶進了塵埃裡,再也望不到。
朝朝暮暮,爾爾年年。
四年的時光倏忽而過,曹昂也由一個七八歲的稚子孩童,長成了一個十一二歲的青蔥少年。
這幾年來,曹昂将對生母的哀思沉放入心底,更加的刻苦勤奮。朝經暮史,韋編三絕。短短數年時光,已經盡得盧植所傳,成了小有名氣的經學學者。
去年冬天,曹昂更是參加了由天子親自主持的太學講經,與一衆經學大家娓娓而談、坐而論道。
雖然他年紀最小,但面對一衆經學大家,卻是泰然處之。該尊師重道、知禮守節之時,便依禮而行;該自成一言、涉及到核心理論之時,又舌戰群儒,毫不退縮,據理力争,不落下風。
甚至曹昂還聯合《孟子一學的翹楚人物趙岐,提議增設《孟子博士,将《孟子一書提升到五經十四家的地位,雖然沒有成功。
整個講經大會,不管是贊同曹昂理論的,還是不贊同的,都承認小小年紀的曹昂,已經是後起之秀,後生可畏。
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曹昂自是天下揚名。
從前的曹昂,雖然有“孝賢”之名,但那是道德層面的成就,在常人心中,仍不過一個孩子。但太學講經之後,他卻是靠着自己的天賦和經學造詣,邁入國家最上層的文化圈層,甚至有了屬于他的話語權。
今年夏天,曹昂的《孟子集注著作完成。此書一出,整個大漢文壇皆驚。
曹昂的《孟子集注,雜糅了當代和後世的思想,同時借鑒了趙岐、王安石、朱熹、南懷瑾等人的注釋,提倡愛民、仁政、興業、樹德,對孟子的原思想改動較大,很多地方都算是曹昂個人政治理念的體現。
不過曹昂的注解,妙筆生花,氣貫長虹,又重視邏輯,自圓其說,算得上成一家之言。
雖然很多人對此書褒貶不一,更有人嘲笑曹昂是嘩衆取寵。
但曹昂不過十一二歲就能著書立傳,還言之有物,語出驚人,已足以令世人驚歎。連鄭玄、管甯、服虔、劉寬等人,都贊歎曹昂在經學領域,已經有屬于自己的一席之地。再加上他的孝行,德行,仁心,以至于有人稱贊他為“少年聖賢”。
雖然這名号并不能完全讓人信服,但也能體現出曹昂的名氣。
這幾年,曹昂幾乎将全部的精力都放在了編寫《孟子集注以及研究經學上,積年累月,焚膏繼晷。
雖然這些東西對亂世影響或許并不大,但卻是曹昂在這個時代最穩定的根基。
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太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。是古聖先賢超越個體生命而追求永生不朽、超越物質欲求而追求精神滿足的獨特形式。
或者說能做到這三點,才能邁向通往成聖的階梯。
現在的曹昂,先立德,再立言,隻等立功了。
舉殇白眼望青天,皎如玉樹臨風前。
天才英博,亮拔不群。少所推服,惟雅敬濟。十一歲的曹昂,活成了所有人羨慕的樣子。
入了九月,天氣轉涼,曹昂便邀請好友唐固、趙怡二人和他一起前往河内郡巡遊。曹昂打着遊學的幌子,其主要目的便是查看河北太平道發展的情況。
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