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“描述宇宙，從物理意義上定義，是時間和空間以及内涵。在中國古代也有對其對應的描述。”我說着。

“對于宇宙我們最先想到的就是時空，而且現今科技水平一日千裡的我們對于宇宙的探索更是越來越深入。但宇宙的發展至今并未給出更具體的說明，究其原因是因為我們還無法探索道宇宙的邊緣，以及對于我們來說，宇宙之外是什麼，會不會出現悖論。”

“阿哲，你這說的有點深啊，咱們學的基本上就那些東西。”孟凡說着。

“的确，我們學習的内容是沒問題的，也是如今被求證過的，但是對于宇宙的探索來說，現有的東西還遠遠不夠，但過去的積澱是能夠指導探索方向的。”斯莫緊接着說道。

“老子算是宇宙論的奠定者了，他老人家幾千年前就給出了說法。”我提示到。

我看着斯莫拿出的幾本書，心中很是感慨，現如今還能保存幾十年前版本的書的人也不是那麼多了。如今元宇宙已經成為了一種生活方式，電子産品已經成為了必需品，看書這件事就如同觀星一般是奢侈的。翻書的感覺并不是那些電子産品能夠代替的。

“咱們開始找吧，畢竟漫漫長夜很快就過去了。”斯莫看着我說。

我與斯莫各自從哲學大綱和老子開始摘錄相關的描述，小不點算完結果也來幫忙，孟凡和二哥則從物理定義的角度一起結合。

“《墨經》中講：“久，彌異時也。宇，彌異所也。””

“惠施曾說：“至大無外，謂之大一。””我繼續說到。

“你說的啥。。。有點深啊。”孟凡懵懵的問。

這時斯莫說道：“這是古代人對于宇宙的早期描述，也是對于宇宙的認識。”

“意思就是說，萬事萬物，所有種種，總合為一，謂之宇宙，是至大無外的。”斯莫繼續說到。

“《經說》中講：“久，合古今旦莫。宇，冢東西南北。””我繼續說到。

“在古時較早時期，并沒有宇宙這個概念，而是用“久”，“宇”這樣的字詞描述宇宙，算是早期對于宇宙的認知。”我說到。

“久，代表時間；宇，代表空間；古人對于宇宙的認知很早就有了深刻的理解，時空的概念也是在這些時候就有了。”我解釋到。

“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”老子曾描述過宇宙的根本，斯莫快速翻着書說到。

“天下萬物生于有，有生于無。”這描述了萬物的根本，也描述了萬物生滅的規律。

“有物混成，先天地生。”老子描述過這樣的情景，斯莫接着說。

“咱們簡單點可好，我倆這和你們對着很吃力啊。”孟凡又可憐兮兮的說着。

“孟凡，你就不能拓展一下你的知識領域。”斯莫冷淡的說到。

“我。。。。可以。”孟凡委屈巴巴的。

“對了，《莊子》中曾有一句話，“若是者迷惑于宇宙形累，不知太初。”，太初應該就是描述宇宙之始，即是本根，我突然想到。

“宇宙中我們目前已知的星系，恒星的變化，也遵循了從初始到寂滅的過程，熵增是宇宙遵循的。”二哥如是描述。

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