李鄂的答複,也不足以消弭花榮的疑問,隻是二龍山的兩人,隻做了簡單答複。
花榮隻能帶着這些疑問,押運物料上山,同時去接收二龍山了。
到了山上,魯智深的解釋,一樣沒能說服花榮。
對此,魯智深隻說了一句,軍中比山寨好的多,花榮聽不聽的明白,就是他自己的事兒了。
對青州府慕容彥達的安置辦法,魯智深跟楊志都沒有提出什麼疑問。
殺人放火受招安,也是貫穿兩宋綠林道的至理名言。
隻要不跟之前的武松,現在的李鄂一樣,殺團練滅都監,诏安之後,多半綠林好漢都是有活路的。
殺官造反,不是不能被招安,而是招安之後,還要面對文人士大夫圈子裡的仇家。
所謂君子報仇十年不晚,法理上你可以受招安,但情理上朝廷也不會阻止人家報仇不是?
沒有什麼仇敵,招安之後,山寨頭領至少也是花榮這樣的武知寨,這樣就算是當兵吃皇糧了。
如果所求不多,隻求安穩日子,知寨這類雞頭一般的廂軍或是團練頭目,也是匪盜之流最好的歸宿。
往上,出身匪盜,要受猜忌;往下,做個朝廷的大頭兵,難免被上官盤剝,招安之後再反,沒點實力可就沒有退路了。
魯智深是西軍提轄,楊志祖上是西軍名将,招安之類的事兒,在西北最是常見。
李鄂在青州府獻了二龍山,不僅是魯智深、楊志、曹正三人沒意見。
山寨裡的弟兄們,上上下下意見也出奇的一緻。
慕容彥達一句做府衙莊客,算是觸了山寨衆人的軟肋。
不管是府衙的莊客,還是他慕容知府的莊客,幾乎都是地客出身的寨中兄弟,聽到是這種歸宿,就知道以後不用受層層盤剝了。
鄉下小民無知,村中多愚夫愚婦,這種賢愚之分,如果落在算計地租、稅賦上,就要說一句小民刁鑽了。
做官戶莊客,無論是做品官官戶的莊客,還是做沒籍官戶的莊客,對普通地客而言都是一樣的道理。
尋常小民或許分不清官戶的區别,但他們知道,做官戶莊客,不僅地租少,而且多半時候還能免役。
有了慕容知府的安置法,魯智深、楊志在二龍山上選出的百餘壯丁,按照花和尚來去自由的說法,一下就銳減到了二十幾個人。
去掉曹正的家眷跟張巧蓮,連同險道神郁保四手下的七八個人,才堪堪湊了二十七人。
上山落草求安穩,這一刻也是顯露無疑。
有了青州知府作保,山上下去這些人,從今以後,就算是重新為人了。
登記造冊的時候,随便說個名字,即便寨中之人,如李鄂一樣,之前殺官造反了,隻要自己不暴露,就算是一筆揭過了。
對于寨中兄弟一朝散盡,無論是李鄂,還是魯智深、楊志、曹正,都沒什麼反應。
對他們而言,汴京才是真正好的歸宿。
把二龍山當做人生歸宿。
扯什麼犢子?
隻有真正上過山寨的人,才知道打家劫舍、上山落草要經曆什麼。
大塊吃肉、大碗喝酒,隻能是對頭領而言。
寨中兄弟一碗水端平,都要吃肉喝酒,那這寨主,就真的不好做了。
當然如清風山錦毛虎燕順一樣,時常喝個心肝做的醒酒湯,寨中兄弟還是能吃上口肉的。
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