在白塔院前吾有幸拜會了高僧并與之論禅。五台山的練氣讓吾的大周天越來越紮實。
在五台山黛螺頂,朝拜文殊菩薩時,吾跟朋友剛走出大殿,就聽到前面兩個穿着時髦的幹部子弟邊走邊說:“我是愛佛不信佛。”
話音剛落兩人就平地摔了一跤。兩人莫名其妙的四下看了一圈,什麼也沒有發現。兩人回頭看了一眼大殿的文殊菩薩佛像似乎發現點什麼,眼露驚異急忙走了。
這件事對吾影響很深,盡管吾是無神論者,但從此在佛門禁地裡吾從來不說不敬之語。
我插話說:“我也不相信神啊、怪啊!但是,我記住您說的,在佛門禁地裡不說不敬之語。”
冷嘯天點點繼續說,經過吾與數不清的拳種切磋,二年後,吾的武功已經達到真氣收發自如的境界。
吾平時舉手投足之間一點也露不出武功高手氣質。但是,仍然沒有達到師祖王宗嶽的“人不知我,我獨知人”“随心所欲”的神明境界。
此時,師父所教輕功也練成,吾已經在武林縱橫中,少有勢均力敵的對手。
三年以後的立夏節氣,吾找到師父家裡與老人家交流。
吾向師父述說吾最近的研究心得:“師父,您知道大成拳和詠春拳以及其他拳種都提出了中線理論,但他們的内容大相徑庭。我借鑒他們的中心線這個詞,說說我的看法。”
吾看到師父非常認真地聽着自己的表述,就繼續說下去:“每個武者比試時,都要控制重心。重心在兩腳之間移動,人就有根,重心移動到兩腳之外,隻要稍微給點助力就會摔出。
而人體的中線依附于重心,隻要引動對方中線離開兩腳之間,對方就被去根。而中線被大力擊中,也會讓對方中線快速移出二腳之間,就會造成站立不住。”
吾接着說:“反之,我們的防守重點,也要将對方力點引出自己的中線,對方就是無效進攻。
總之,現在我進攻和防守的注意力都在中線上,已經不用看對方是不是個完整的人體了。”
師父說:“嘯天,這就是前輩有人所說的看人不是人的階段,能夠達到這個境界,已經很不容易。到最後還會回到看人又是人的階段。
你走的方向是對的,你可以繼續下去。”
師父接着說:“我看好你。你已經開始超越我,走入一個武功新世界,你将會成為将十三勢的發揚光大之人。”
此後,師父就開始向其他徒弟說,吾已經走到他們前面,希望他們多與吾交流。
吾通過同各種門派的切磋,體會到每個派别的不同特點,這樣讓吾對功夫的認識,從量變到質變。吾在師父的引導下,學會用抽象方式分析功夫裡一些關鍵點。
吾看待功夫已經擺脫常人的角度,進入一個全新境界。這為吾後面的飛速提高,打下非常良好的基礎。
我這時插話問道:“您切磋了那麼多門派,有何感想?”
老師說:“用師父的話說,能夠流傳至今的門派,都是武功中的佼佼者。隻有練者功夫高低之分,沒有門派高下之分。
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