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第六十八章 楊博是君子還是小人這是一個問題(第1頁)

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精進,此乃陛下睿哲天成,非臣之功。”

“還是元輔先生教得好啊。”朱翊鈞話鋒一轉,開口說道:“元輔先生,朕有惑。”

張居正試探性的說道:“陛下,臣略有不适,改天再講?”

張居正想要病遁,小皇帝的疑惑,都快把他搞得精神衰弱了,他最怕小皇帝說出這句了。

“張大伴,去解刳院請大醫官陳實功,給元輔先生切切脈。”朱翊鈞聞言,頗為誠懇的對着張宏說道。

“張大珰稍待,陛下,講筵之後,臣到太醫院看看便是,不必驚擾解刳院的大醫官了。”張居正聞言,立刻選擇了妥協,他就是有點着涼,哪裡需要請陳實功?

“元輔先生,楊博楊太宰是君子還是小人?”朱翊鈞問出了自己的疑惑。

張居正沉默了,天不生仲尼,萬古如長夜,可是孔夫子的話,遇到了具體的問題,很容易出現這樣的狀況,按照夫子的論述,君子和小人如陰陽晝夜、黑白是非,那般,每每相反,勢不兩立。

以位分,楊博是治人者也。

以德别,楊博是君子還是小人,這是一個問題。

楊博一輩子都在為了大明安定奔波,但是能說楊博是君子?他可是晉黨這個族黨的黨魁,但是每每遇到大事,楊博還是能夠公正而不偏私,不讓事情變得更加糟糕。

同樣葛守禮就一定是小人嗎?

為大明奔波酣戰了一輩子的馬芳就是小人嗎?【1】【6】【6】【小】【說】

譚綸公心、公行、公德,但不報答晉黨的提攜之恩,是小人嗎?

戚繼光封爵後,跟張居正切割,是小人嗎?

不如意事常八九,可與語人無二三。

君子和小人,在《論語》中,是二元對立的,對舉互言讨論,似乎在君子和小人之間,沒有任何的中間地帶,可現實并非如此。

這哪裡是幾句聖賢書,就能诠釋清楚的事兒呢。

“楊太宰乃是碩德之臣。”張居正選擇了含糊其辭,對于回答不上來的問題,他選擇了糊弄。

非白即墨、非此即彼、非對即錯、非善即惡,是一種對萬物窮理的單一、簡單、對立的理解,但是現實往往是多樣、複雜、你中我有,我中有你,如果用二元對立去論述,不是踐履之實,不是用事實說話。

朱翊鈞問楊博是君子還是小人,就像是在問,以子之矛攻子之盾,何如一樣。

張居正要含糊其辭,朱翊鈞就偏不,他聽聞之後,立刻開口問道:“元輔先生,楊太宰是碩德之臣,那就應該是君子;可是楊太宰是族黨黨魁,那就應該是小人。”

“可是楊太宰本人就是楊博,他是君子,他小人,又如何理解呢?”

張居正沉默了許久說道:“人是複雜的,萬物之理也是複雜的,也不能以偏概全,一概而論,人或者事兒,他說的話,他做的事,也不是能夠一言以蔽之,用一句話去論斷的,用孤立的、靜止的和片面去認知萬物無窮之理,必然是有失偏頗。”

“放到具體的某件事,或者某個人身上,比如陛下所言楊太宰,君子和小人是對立的,但是君子和小人,又都是楊太宰。”

朱翊鈞露出了他标志性的、陽光開朗的笑容,頗為不解的說道:“朕沒聽懂,元輔先生講的太複雜了。”

這一錘是大錘,掄的張居正都有點宕機了。

“陛下,要不看看《帝鑒圖說》?”張居正自己都沒想明白這個問題,怎麼教育小皇帝呢,所以他選擇了轉移話題!

這不是什麼丢人的事兒,張居正并不是選擇躲避,而是他完全想明白後,才能告訴陛下。無盡的昏迷過後,時宇猛地從床上起身。,,。,已經星星閱讀小說app更新最新章節内容。

他大口的呼吸起新鮮的空氣,胸口一顫一顫。

迷茫、不解,各種情緒湧上心頭。

這是哪?

随後,時宇下意識觀察四周,然後更茫然了。

一個單人宿舍?

就算他成功得到救援,現在也應該在病房才對。

還有自己的身體……怎麼會一點傷也沒有。

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