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第十一章 尾小記（第1頁）

古代坐具中，凳子、椅子一類算較晚出現的。早期的“坐”法，幾乎都是“席地而坐”的衍生産物，因此多倚靠配合筵、席、床榻等。其中榻相較于其他的坐具，還有床鋪、案幾的功用，是早期漢民族家居文化、生活禮儀的代表物之一。

說到生活中的禮儀，和榻比較緊密聯系的就是坐、卧方式。後來的垂足坐姿，就個人查到的資料，至少應是東漢末年的産物。一種名叫“胡床”的坐具自遊牧民族傳入中原，形制接近一種折疊凳，才開始改變華夏人民長期的以跪坐為主流的坐姿習慣。

雖說垂足有利于解放人的雙腿，可以坐得更為舒适，家具也在因為人們的生活追求不斷的發生變化。但就算是到了深受胡風影響的唐代，蹲踞、箕坐、胡坐等坐式，還會被普遍當作不禮貌或不敬重對方的坐姿。跪坐、跽坐還有正坐仍然是被主流認可為尊禮尚儀的坐式，尤其是等級較高的公共場合或集會中，更是身份的代表。

因此像“榻”這種坐、卧功能皆備的家具，在唐代作為主要的坐具依舊繼續被廣泛沿用，可以看出是深受早期的生活禮儀文化的影響。用一副好木材精心雕琢出的木榻，掃榻迎客，再配合“端正上流”的坐姿，既是自己地位的體現，同時也是對客人最大的敬意。想來當時隻要家庭條件不錯的人家，都會備上這樣一套家具以作招待之用，這在不少的繪畫作品中，也都能略見一二。普通百姓嘛。。。。。。難道說用不起什麼黃花梨的，還不興拼幾塊結實的木闆竹片嗎？（哼哼）

——以上說明全為個人所查用于創作的資料整理，并非科普，請大家正确理解，若有問題或建議，歡迎提出。

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