592小說網>大秦：我是唯一仙 > 第9章 又如何被一個方士煉制成丹爐（第2頁）
第9章 又如何被一個方士煉制成丹爐（第2頁）
而道家則認為，山川湖海之所以能亘古長存，是因為它們遵循着一種永恒的法則，倘若人們能洞悉此道，就能如大地般恒久不衰。
總而言之，目的皆是為了追求永恒的生命！
恰逢百家争鳴的時代，各學術流派相互借鑒，不斷完善自家學說。類似道家和術士這樣理念相近的流派，早已相互融合，彼此影響，不分彼此。
“上将軍，”他嚴肅地言道，“無論是天人還是仙人，本質上并無二緻。”
“我等此番南行，并非以學術派别定罪，而是通過觀察其行為以辨别是非。”
他堅定地表示：“隻要有術士的行為表現，哪怕他是出自道家、仙家，甚至是儒家、法家，即為術士！”
蒙恬面色稍變，真誠地拱手回禮：“今日我才領悟到公子的仁德之道！”
在這個書籍稀缺的時代，有幸接觸學問的人更為稀少，人們對知識抱有崇高的敬意，仍保持着早晨悟得真理晚上便可舍身赴死的狂熱與質樸。
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即便是出身九卿世家的蒙恬，也無法脫世俗。
他深谙，秦朝推行的是法家思想，而法家主張人性本惡，唯有依靠嚴苛的法律才能導人向善。
換言之，任何人一出生就被視為潛在的罪犯，隻有國家法律才能逼迫他們成為良民。比如，如果一個人的父親是囚犯，那麼他的兒子天生就會被視為大惡之人，必須受到加倍嚴厲的懲罰。
普通人如果将草木灰遺棄在路上，這并非出于懶惰，而是對始皇帝“草木灰應歸田肥田”的诏令表示不滿，應當處以重罰。
而若是囚犯之子做出此舉，更是被視為公然挑釁，全家都将遭受株連。
按照後世的說法，這就是所謂的上綱上線。
然而公子扶蘇的仁德在于，隻根據行為定罪，而不追究内心動機。對于遺棄草木灰的行為，隻需追究丢棄責任，無需重罰，更不必株連全家，教訓一番即可。
公子扶蘇面上泛起微笑，雖身為始皇帝的長子，此刻能得到秦國戰神蒙恬的贊譽，無疑是非常珍貴的事情。
他也拱手準備謙遜幾句，誰知蒙恬迅收回了手。
“公子，”蒙恬嚴肅地說，“既然公子推崇仁德，卻不知公子的仁德是否适用于楚人呢？”
公子扶蘇的笑容凝固在臉上，驚訝地問：“上将軍何出此言？”
“實不相瞞，我現在陷入了進退兩難的境地。”
蒙恬坦誠道：“昨日抵達雲夢山前，我下令，若山中真有神仙，我将以上将軍的身份對其叩膜拜；若無神仙，我将斬殺雲夢縣所有楚人。”
“如今山上之人頗具神秘色彩，讓我猶豫不決。”
“若我認其為神仙，即是違背始皇帝的三殺令；若不認，兩千楚人恐遭滅頂之災。”
他再次恭敬拱手：“公子身為始皇帝長子，深受信任，請公子指點迷津。”
扶蘇差點一口老血噴出。
他難以置信地看着蒙恬，心中暗自流淚。
雖然上将軍說得冠冕堂皇，但扶蘇并不愚蠢。
他立刻意識到，上将軍這是打算讓自己背黑鍋！
此刻他隻想仰天長嘯。
上将軍！
你怎麼能這樣坑我！
扶蘇此刻真有一種想要落淚的沖動。
他望着蒙恬那張嚴肅剛毅、棱角分明的臉龐，幾乎想沖過去給他一巴掌。
上将軍！
像你這般濃眉大眼，
竟然也會使套路？
還有天理嗎！
想想我扶蘇素來以仁德聞名，對天下百姓的苦難感同身受。始皇帝在鹹陽周圍大規模追捕術士，三日内殺死九千人。
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