兩人對轟中,楊康前進不得,借着對方掌力,後退三步,手上同時施展凝水控冰術,連續一道道冰刀打出。
這種實體之物,附加真氣之後,勢大力沉,速度極快,隻是遇到對方的氣盾,就碎,隻引起一點波瀾。
一旁觀看的巫行雲也是吃驚,自己必須有酒水或者其他水在手中,才能迅速凝結成冰。
師弟這手,直接從空氣中凝聚水,再結冰的手段,還如此迅捷,真是令人歎為觀止。
周圍的英雄好漢看到這也是驚呼,這是傳說中仙神手段。
掃地僧卻面無表情,好像一點也不驚訝!
并且趁楊康,後退之際,欺身而上。
楊康右手打出降龍十八掌,阻止對方前進,左手控冰術,冰刀不斷打在對方身前的氣盾上。
短時間内,連續十幾道冰刀打在氣盾上,氣盾溫度都降了許多。
楊康繼續,又是二十多道冰刀打在氣盾上,有時都插入氣盾中,才碎,融化。
也許,掃地僧看出不妥,怕楊康一直擊打身前容易破氣盾。
攻勢一緩,加厚氣盾,加速氣盾流動。
楊康笑了。
這一笑,看得周圍少林衆僧發毛。
難道,楊康看到了破綻?
掃地僧卻繼續一邊流動氣盾,一邊朝楊康沖來。
楊康一邊對掌,一邊圍繞場地後退轉圈。
同時手上的冰刀,不斷插入氣盾中,隻是即便冰刀全部沒入氣盾中,但是相對三尺厚的氣盾,任然九牛一毛。
楊康的控冰術越用越順,如同淩空禦刀一般,冰刀有時,飛到掃地僧身側和身後,插入氣盾。
還好掃地僧是全身氣盾,周身沒有死角。
楊康越是,如此控冰去掃地僧身後,掃地僧越認為,對方想攻擊一個地方,從而擊破氣盾。随之越加緊氣盾流動。
到後來,看似楊康放棄了,直接連續不斷的冰刀打在掃地僧身前的氣盾上。
如此仙神手段,楊康卻用的如此順暢。
強大的冰刀打擊,讓掃地僧一邊沖向楊康,一邊用掌法淩空打碎冰刀,防止其連續出打在自己的氣盾上。
楊康看到對方不攻擊自己,頓時雙手放開,兩隻手同時,放出冰刀。
盡管掃地僧已經盡力攔截,還是有不少的冰盾打在他的氣盾上。
掃地僧感覺到不對勁了,自己全身上下除了氣盾,還有真氣護體怎麼還會感覺到冷?
一看,自己的氣盾盡管流動加速,卻也讓冷氣更快的分布在氣盾上。
上面有一層水霧氣,讓無形的氣盾,變有衆人能清晰可見。
時機差不多成熟了,楊康一邊發出冰刀,一邊說道:“《石灰吟》
千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。”
周圍人都驚訝,楊康在激烈的戰鬥中,還有心裡作詩?
相國寺的千慧禅師,聞言說道:“這首詠物詩,初聽感覺一般,但是“若等閑”三個字加在烈火焚燒之後,有畫龍點睛之效果。
“使人感到不僅是在寫燒煉石灰石,它似乎還象征着志士仁人無論面臨着怎樣嚴峻的考驗,都從容不迫,視若等閑。”
窮文富武,在場的英雄好漢不泛文才之輩。
一個好漢文質彬彬,出聲說道:“此詩通篇用象征手法,以物比人,把物的性格和人的性格熔鑄成一體。言在物,而意在人,不言人而人在其中,似呼之即出。風格豪邁,氣勢坦蕩、铿锵有力。”
少林寺玄寂點了點頭,盡管有些擔心掃地僧,還是說道:“可能是楊先生有感于前輩堅韌不拔的英姿,二人互相欣賞而已!”
一旁的玄慈感覺到不對勁,但是又說不出哪裡不對勁。
這時楊康又說話了。
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