洛素的手指一頓,外魔?
道門典籍《靈寶無量度人上經大法》卷四五中有載:“行道之士,先明于制禦之法,其魔有十,故具于篇内。學者深而造之,勿為魔之所試,斯道不難成矣。一曰外魔,二曰地魔,三曰人魔,四曰鬼魔,五曰神魔,六曰陽魔,七曰陰魔,八曰病魔,九曰妖魔,十曰境魔。”[注]
這是道門之中關于魔的劃分,而在佛門與西方典籍之中,同樣有着不同的說法。
隻是燕燕提及的“外魔”,又不屬于道門所劃分的概念之中了,而是和“内魔”相對應。
修行一路,修行者常說要沖破心魔的關隘,突破之時,往往要戰勝自己的心魔,修為才能夠更上一層樓。
此種的心魔,便是屬于内魔的範疇,乃是一體衍化,人心之魔,源于修行者的内心,也隻作用于這修行者一人。
但外魔則是完全不同,外魔比起内魔之危害要更大,内魔乃一人心之所生,之對自己産生,外魔卻是千千萬萬,億億兆兆的世間生靈所産生的。
外魔的成因究竟為何?
為恨,為怨,為憎,為苦,為妒,為欲,為惡,為罪惡......可以說是這世間一切負面的,惡意的聚集雜糅體。
這些糟糕的一切,聚合在一起,就成了魔。
這樣的魔往往需要漫長的時間來積累,來滋生,而一旦出現,所帶來的的後果也是不可想象的。
而洛素再拿三山法師體内看到的似人似鬼,無形無相的東西,正是如此。它是世間萬惡的聚合,沒有具體固定的形象,也隻能依托于生靈之身。
外魔陰險狡詐,世間極惡,它們隻會想要荼毒眼前的一切,毀滅美好。
白玉京鎮守各方,維護世界運轉,其中防的一項,就是這些外魔。
而洛素的眼前,不是一隻外魔,乃是幾隻縮在了這一具軀體裡,若不是洛素來此,甚至沒有人發現。
再往深處想一想,如果其他地方也有外魔出現,那可不妙了。
當務之急,洛素需要知道這些僞裝成人的外魔,究竟是想要幹什麼。
它們奪了那三山法師的身體,獲取他的記憶,然後來到鄭家,弄這一出的祭祖大典,目的何在?
洛素思來想去,她已經想到了一些東西,隻是還缺了些關鍵點,比如,這些天,那外魔在鄭家究竟做了什麼?
飛符而起,傳給燕燕和師父三碗道人,希望白玉京盡快派人前來,祁真人能趕到。外魔若起災禍,不隻是九曜大世界,旗下的三千小世界,必然也會遭到殃及。
洛素神色一凜,于鄭家書房之内設下陣法,讓鄭铎與老吳安坐在内,又留給了老吳一堆的神符護身,她要去探一探這些天,那外魔在鄭家究竟布下了什麼手段。
一瞬間從書房内消失,洛素出現在鄭家的祠堂之處。
臨走之前,她拿走了鄭家百年祭祖以來的典冊記載,作何準備,耗資如何,耗材如何等等。
遊神禦氣,虛空漫步。
洛素位于鄭家的半空之中,她看着下方的格局。
如果說鄭家大院乃是四四方方的一處,祠堂位于的乃是中心處。
祠堂之前,插了不少處的令旗,隻是這令旗好生怪異,正常來說,那令旗本應該是在旗子的上方,飄在旗杆上的。
可眼見着這令旗,那旗幟确實緊貼在地面上,這令旗是倒插着的!
不隻是如此,這祠堂的周圍立柱之上,貼上了層層疊疊的黃色符紙。
而在這些符紙之上,符頭倒立,和鄭铎的符牌上一模一樣。
符頭倒轉,令旗倒插,香爐倒放......這裡仿佛是一個颠倒倒轉的世界。
如果換做是平時,洛素都不會覺察什麼不對,這些都是陰山法的标志,正常的陰山弟子用出來都屬于平常。
可現在,那三山法師根本不是人,洛素細細端詳着這符紙上面的内容,再翻閱鄭家記錄的典冊,如不意外,那真正的三山法脈,三山派,應該是結合了闾山派,陰山派,梅山派三脈民間法教的法術,故此合稱為三山。
法壇,法印,令旗,手決,符紙,洛素神識探入法壇之中,面色變了又變。
法壇之内,屍骨,鮮血淋漓,換做是旁人,早把這當成了邪法。
闾山派乃是修道,陰山派修陰,梅山一派更是煉水,梅山水師聲名遠揚。眼下這外魔不用三派手段,隻用陰山法術。
陰山派信奉陰山老祖,招納的是陰兵鬼将,猶以引魂招魂術出名,若說是祭祖,招魂曾經的鄭家先祖們回歸,倒也無錯。
隻不過,這些法壇,符紙,令旗之上繪制的符文,完全不對。
這不是招魂祭祖,而是引魔入境!
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