我們大多數普通人都接觸過算命,哪怕自己沒有算過,也聽說過。算命,現在說起來是一個範圍很廣的名詞,八字,六爻,奇門,面相手相,風水……等等這些,在普通人眼裡都是算命。
這些不同的方式,在古代稱為數術,也叫術數。數,并不是我們現在講的數學數字,你可以理解為命數運數,推算運數的技術,就是數術。
我們知道,易經乃群經之首,文化之源。我們傳統文化裡所有的數術,都是從易經演變而來的,或者說都是打着易經的旗号。為什麼都喜歡和易經扯上關系?簡單來說就是已經太有名了,就像我們現在請名人做廣告代言一個道理。
如此多的數術,其實很多和易經關系已經不大了。比如八字,紫微,運用的是陰陽五行和星宿而已,嚴格來說和易經沒有關系了。這事說來話長,我閑話少說,以後有時間再細說。
在衆多的數術之中,和易經關系最密切的隻有三種:一是易經;二是六爻納甲;三是梅花易數。這也是易經占蔔解卦的三種方式。
首先,易經是蔔筮之書,最早易經就是用來占蔔的。具體起卦方式是用五十根蓍草或者竹子,通過四營十八變得出一卦,然後用卦辭或者爻辭去解讀,當然也會用到卦象。這是最早的占蔔方式,《左傳》《國語》裡有多例記載。
比如我想創業開公司,不知道前程如何,于是蔔上一卦,得出乾卦初九,潛龍勿用。那麼根據爻辭,我會知道目前我的實力還不足夠,時機尚未成熟,不要冒然行動。
這就是易經最原本的解卦方式。
第二,六爻納甲。這是漢朝知名的易學大師京房所創,簡單來講是把易經六十四卦重新排列分成八宮,然後把五行和天幹地支加入卦中,以此來解卦。
可以看出,這是對易經本身的一種改進,因為秦朝沒有燒掉易經,而漢朝易學發達,經學昌盛,用我們現代話來說學易經直接可以當公務員,因此各種研究層出不窮,對易經的改造也就在所難免了。
雖然經過改造,但六爻并沒有脫離易經,它是建立在易經基礎之上的學問。可以說是把易經複雜化了。用三枚銅錢抛擲六次,得出一卦之後,定好世應,然後根據幹支五行和卦本身五行的關系,确定用神,以此解讀吉兇,當然有時候也會用到卦象,卦辭,爻辭。
可以看出這種方法相對比較複雜,對普通初學者并不友好,而且也不符合易經“不易,變易,簡易”之中的簡易法則。
第三:梅花易數。梅花易數同樣沒有脫離易經的骨架,它在六十四卦的基礎上加入了體用和五行。相比六爻簡單了很多。
起卦方法靈活多樣,數字,文字,時間,聲音,動靜,物象……可以這麼說,随便你怎麼起卦都行。
斷卦方式也相對靈活簡單,得出一卦之後,分出體用,以體用的五行關系來推斷吉兇。同時也會用到卦象,卦辭或者爻辭。
這就是易經占蔔解卦的三種方式,簡單概括即:
1,易經本身解讀。
2,易經+天幹地支陰陽五行解讀。
3,易經+體用五行解讀。
現在的一些研究者,喜歡混在一起使用,比如用梅花易數起的卦用六爻去解讀,或者六爻銅錢起的卦用梅花易數解讀。就我個人的經驗來看,不建議混在一起使用,畢竟各有各的體系,而且我之前就寫文章講過它們之間的不同之處。
這三種方式,是和易經關系最密切數術,至少沒有脫離易經六十四卦。易經有高手,六爻有高手,梅花也有高手,所以不要總是去争辯誰高誰低,學問沒有高低,但人卻有高低,重點不于工具,而在于使用它的人。比如你不會武功,我把倚天劍給你,你就能打過武林高手了嗎?好好讀書,提升自己,才是做研究的關鍵。
以上的内容不要當真。
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