其實大家之所以對白居易有這麼多的質疑,主要原因在于對方的文學作品是以數量擴大影響力,并非像李白、杜甫那樣以高質量為主。
當然,白居易也有一些傳世佳作,尤其是叙事長篇方面的造詣很高,隻不過他相比之下缺少了一些人格魅力。
白居易之所以沒有那麼高的人氣,這和他的性格和個人魅力有很大關系。
有人說白居易是一個典型的精緻利己主義者,雖然他的詩文之中也有體恤百姓和憂國憂民,但他自己的生活卻比較鋪張浪費和混亂。
還有人說白居易是朝廷的筆杆子,沒有文人該有的傲骨,這方面就比着很多人差了許多。
但是不管怎樣,白居易對後世的文化還是有很大影響的,如果他不是一個圓滑的人,也許就不會有這麼多的傳世名篇保存下來,興許也會像王勃、駱賓王等人英年早逝,又或者像杜甫那樣一生蹉跎。
……
在白居易之後,第七位文壇大家上榜。
第七位:關漢卿。
關漢卿(約1234年以前-約1300年),原名不詳,字漢卿,号已齋(又作一齋、已齋叟),漢族,解州人,另有籍貫大都和祁州等說。
元雜劇奠基人,與白樸、馬緻遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”,關漢卿居四大家之首。
他一生的戲劇創作十分豐富。
劇目有六十多個,劇本大多散佚。
他的雜劇,有悲劇、有喜劇,題材廣闊,深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社會現實。
他的《窦娥冤》《救風塵》《望江亭》《魯齋郎》《單刀會》都是脍炙人口的作品。
尤其是《感天動地窦娥冤》,是元劇中最優秀、最光輝的劇本,它猶如一篇聲讨元代統治者的檄文,通過純潔、善良的窦娥的悲劇,揭露了元代社會高利貸盤剝、地痞流氓橫行和官吏貪贓枉法、草菅人命的罪行,鞭撻了元代社會的混亂、畸形和吃人的醜惡本質。
在長期的創作實踐中,形成了他的主題深刻、結構嚴謹、形象活潑鮮明、語言潑辣質樸的雜劇特色。他是中國戲劇史上作品最多,成就最大的一位作家。
關漢卿出生于金末,醫戶家庭的出身,生活條件明顯優越于一般百姓,才使得他能在教育遠未普及的封建社會,尤其是在一個連年戰事、社會動蕩不安的時代背景下,有幸接受了教育,而且教育程度相對也比較高。
元統一全國以後,按照關漢卿行醫世家的出身,被政府編入“醫戶”,實際上是一個接近群衆的普通下層醫人,編劇和演出活動隻不過是兼職和謀生的手段。
元代大都是聞名世界的商業中心,旅行家馬可波羅描述了元大都的繁華景象,人口衆多,華屋巨室列布,四方異域之人會聚,而且“外國巨價異物及百物之輸入此城者,世界諸城無能與比。“
蒙古滅金以後,為了謀生,關漢卿來到大都,并開始專事戲劇活動。
關漢卿高才風流,在大都生活的日子裡,進娛樂場所從事雜劇創作活動,甚至親自粉墨登場。
他主持玉京書會時,和曲家王和卿、楊顯之、費君祥、梁進之等等有較密切的交往,常在一起商酌文辭,評改作品。
他留戀于勾欄瓦肆,與一些着名藝人也相當熟悉,他可能與戲曲家王實甫有一定關系,據說兩人共同完成了雜劇《西廂記》,《崔張十六事》散曲可以為證。
元代,除大都外,南方的杭州、蘇州、廣州、泉州、揚州、鎮江等地商業也十分發達。
南宋亡國以後,大批北方劇作家和表演者為了謀生,紛紛南下。
關漢卿也南下揚州、杭州等地,繼續從事他的藝術活動,而南方的富庶繁華給他留下了深刻的印象,在杭州演出、遊曆後,曾以”普天下錦繡鄉,寰海内風流地”之語盛贊杭州,描繪了這座城市的秀麗風光和繁華生活。
揚州,中國古代風流才子,隻要拉得上關系,總愛提上一提,關漢卿在這裡見到了珠簾秀,并寫下了《贈珠簾秀》:“十裡揚州風物妍,出落着神仙”,才子佳人故事上演。
并與珠簾秀弟子賽簾秀、燕山秀,以及侯耍俏、黑狗頭,還有尊王和卿為“伯父”的順時秀等雜劇演員相識。
關漢卿雜劇涵蓋面非常廣泛,幾乎涉及到元代社會生活的各個領域,按内容大緻可分為三類:
第一類公案劇,揭露政治黑暗和統治者的殘暴,觸及尖銳的社會矛盾,歌頌了人民的反抗鬥争。
如《窦娥冤》《蝴蝶夢》《魯齋郎》等。
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