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現在不是計較這些的時候，有機會再進行較量吧。輪到燕牧霖的時候他走到中間，不知道他從哪裡弄來的一把老婆婆夏天最喜歡的蒲扇，手一擡，将蒲扇擋在自己的面前：&ldo;獻醜了。&rdo;與前面的幾個試音時間一樣，大家都安靜的聽，因為燕牧霖一開口就吸引了他們的注意力，他并沒有像其他人一樣上來就來一段話，出現的卻是屬于秋天特性的蟬鳴鳥叫，他運用嘴、舌、鼻、等發音來模仿各種聲音，一開始就引起他人的注意，緊接着是便是人聲進入這由蟬鳴的早上，巧妙地将人們的思路轉到早上……這是一個秋天的早晨，最早來到劇組的不是導演，也不是演員，更不是化妝師，而是道具組，經過通宵的安排制作，他們熬夜将導演要求的場景搭建了出來，其中一個工作人員打了個哈欠，示意着他們又要開始一天的活。突的，一道清亮的聲音進入這賽跑似的早晨，那是劇組的美女化妝師助理，她還不是化妝師，她恭敬地跟各位打招呼，再接着是導演助理，導演等演員們紛紛出現在劇組，由剛開始的安靜場面突然變得熱火朝天，有吃早餐的聲音，有道早安的聲音，有導演喊化妝師喊演員的聲音，一個個聲音融入到這個安靜的早晨，使那甯靜的畫面變得生動活潑起來。為了展示這幾分鐘内的故事燕牧霖運用了自己面部五官和面部肌肉，每一條神經他都用上了，他成功地使郭力鵬為之震驚，就連面部表情堪之極少的魏子均也面帶驚訝。一小段表演就結束了，燕牧霖平靜地将蓋在自己臉上的蒲扇拿開：&ldo;您好，我的内容演完了。&rdo;回過神來的郭力鵬壓抑自己的激動表情，他剛想說什麼，旁邊的魏子均卻用他沙啞得如破籮的嗓子說道：&ldo;口技？&rdo;躲在暗處錄音的某位米分絲已經激動得不能自己，立馬找了個信号好的地方将剛才錄的一個視頻一個錄音音頻發到微博上。視頻視頻口技起源甚早，可以一直追溯至上古時代，人們為了狩獵，經常必須要模仿鳥獸的叫聲來欺騙并引誘它們，或以恐吓的吼叫聲驅趕圍獵野獸，以利捕之至于那時的&ldo;尋聲問路&rdo;，就是用不同的吼叫聲在山澗森林裡尋找、區分同伴，它也是人類最早的語言，但那時的&ldo;尋聲問路&rdo;隻是口技的前身，還不是真正意義上的口技。據史書記載在公元前298年的戰國時期就有《孟嘗君夜闖函谷關》的口技故事。口技作為表演藝術不晚于宋代，宋人《雜記》中說在京城的遊藝場裡，有&ldo;學鄉談&rdo;和&ldo;百鳥鳴&rdo;，可能都是口技宋元戲劇中的&ldo;犬吠&rdo;、&ldo;雞叫&rdo;之類的舞台效果，大多是表演口技的人在後台完成的。到後來，口技從單純模拟某一種聲音，發展到能同時用各種聲音，串組成一個故事，被列為&ldo;百戲&rdo;之一，即&ldo;口戲&rdo;，俗稱&ldo;隔壁戲&rdo;，它表演&ldo;軍旅狩獵&rdo;、&ldo;群豬争食&rdo;，無不惟妙惟肖。在燕牧霖的上輩子，他之所以能學到口技這門技巧，也是花了極大的功夫，一般能真正學到口技的專業演員都是有着國家頒發一級證明的老前輩，燕牧霖一個沒背景沒人脈的人想找到師傅學習并不是太容易，他開始時到圖書館找各種資料自學，後期便到處拜訪口技大師，其實那時候會口技的大師并不多，但想拜大師名下之人多如過江之鲫。燕牧霖在死前也沒有成功拜師到某位大師名下，他的口技一部分來源于自己的自覺，另一部分則是來源于他的其中一位認識朋友，他那位朋友非常幸運，成為了某位口技大師的關門弟子，燕牧霖從他那裡拷貝了許多資料自學，他朋友覺得他學得非常好，還想介紹給他老師認識，可惜燕牧霖沒辦法約定的時間與其老師會面就來到了這個世界。現今這個世界的口技技術是否完善，燕牧霖并不清楚，他到來的時間還不長，在今天之前他還沒來得及去查詢，想到表演口技，他也是從薛佰屏得到的靈感，并由感而發，既然要選擇表演，他又難以做決定，不如直接将當年自己琢磨出來的技巧先用一遍，死馬當活馬醫就是了，反正他是新人，有道是初生牛犢不怕虎，他不需要有任何顧忌。事實上，當今的口技技術掌握在兩大分派上，分成南派和北派，顧名思義，那便南方一派，北方一派。南方以鳳家為首，北方以童家為首，各自有各自之風。由于口技是從古時候留下來一種特技，被國家認定為非物質文化遺産，同時也是世界級的，所以拜南派和北派的門下的弟子們有着屬于他們的傲氣，輕易不在人前表演，更别說去娛樂圈，在他們眼裡配音演員那是低他們一級的，他們的表演對象一般是各種國家級領導。

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