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第154章 離經易道與疫（第1頁）
内傷會消耗元氣，外傷則會流失元氣。
而元氣并非不可補充，每個人的元氣都會随着食物的攝入，氣血的充沛，而緩慢恢複。
萬花醫術就是看中了這一點，隻要這個人還活着，隻要這個人的元氣沒有消散。
哪怕就剩一口氣，萬花醫術也能最大限度的激活病人的元氣，讓其轉危為安。
等元氣被激發，人體開始展現自行恢複的苗頭之後，接下來就簡單了。
無論是施針也好，輔以湯藥也罷，這些都是後天因素，是外力。
而隻有病人自身的元氣穩定，才是根本。
不過離經易道的弟子也并非一門心思隻修心法。
針對元氣固然是離經易道立身之本，但外力也同樣重要。
所以《黃帝内經》基本上就是每個弟子必備的基礎教材。
因為《黃帝内經》自成書傳承以來，通過各方名家鑒定，是一本綜合性極強的典籍。
不光是人與氣，人與天地，人與環境，就連藥理病理養生都包含在内。
除了《黃帝内經》，還有《神農本草經》。
起源于神農氏，代代口耳相傳，于東漢時期集結整理成書。
《黃帝内經》是讓弟子們給離經易道的元氣醫術打下基礎的話。
《神農本草經》就是對外力的應用，也就是藥理，利用藥物輔助醫治。
裴無咎沒有離經易道的醫治，他無法将病人的元氣激發出來，所以無法修行離經易道。
但在孫思邈的要求下，裴無咎對《神農本草經》倒背如流，也學了一手好藥理。
這也是為什麼裴無咎會被特批擁有一處藥園的原因。
扯遠了，拉回正題，離經易道的修煉不止看醫書，看醫書隻是為了給修行打下基礎。
而等到醫書熟讀之後，才能開始學習心法，研習藥理。
之前說過，練武需要找對手切磋來完善自身，醫術上也是一樣。
就像鄭鑫之前講的，沒有哪個醫者是自己讀書覺得醫術精通了才出來行醫。
書本上的知識永遠是書本上的。
不過萬花谷沒個月都會有醫者開辦課堂，這些醫者或是離經易道的前輩，又或者是外來的名家。
會在萬花谷中滞留幾天，來辦課堂，交流自己在醫術上的心得。
這些都是寶貴的經驗，能來辦這種課堂的人，大多都是抱着和孫思邈一樣的想法。
想讓天下人有藥可吃，有病能醫。
這樣的課堂，幾乎每個離經易道的弟子都會去參加。
修為低也好，剛剛入門也好，不怕聽不懂，就怕聽不到。
葉扉羽算是例外，在進入萬花谷之前，他完全就是一個門外漢。
對于醫術的了解也僅限于風寒時要喝上一碗熱水，發發汗。
這還是他爹教他的，雖然并不是每次都好用。
而在孫思邈的傳道下，意外将自己體内淤積的藥力全都轉化成了修為。
所以葉扉羽算是變相的跳過了離經易道的基礎。
而這是不對的，隻有心法不懂醫術的人，就像你有一把絕世兵器，但卻不會合理使用。
總有一天，會傷害他人，更會傷害自己。
所以哪怕葉扉羽已經有了離經易道的修為，也能感受到元氣的波動，調動元氣。
還是要乖乖的将醫術基礎打好，穩紮穩打的看醫書。
剛邁入大殿，葉扉羽就看到了孫思邈已經在書案前坐着了。
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