第53章黑劍士勝七看到我身上的刺字了嗎最新章節，第1頁_秦時：老爹嬴政，賜婚少司命免費全文閱讀

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對于李斯這個人。

扶澈雖然不喜歡，可也明白這個人在帝國有着舉足輕重的地位。

甚至于在曆史上，都是法家學說頗具代表性的人物。

另外一個便是韓非。

隻不過後者死的早。

而且死的蹊跷。

要是真的能被自家老爹所用，成就斷然不會在李斯之下。

所以韓非這個人的死，在扶澈看來，這背後肯定是有着什麼秘密的。

可更令他好奇的是。

身為儒家大儒的荀子，怎麼自己兩個學生行的都是法家學說。

反倒是儒家的那一套丢的幹幹淨淨。

也不知道這要是被當年，三千猛士行天下的孔夫子知道了，會作何感想。

“儒家……”

站在高樓之上，扶澈能清楚的看到海上明月照映之下的那一片建築群。

小聖賢莊。

亦或者說稷下學宮。

天下儒生的聖地，也是齊國的聖地。

在漢武帝罷黜百家之前，儒家就在民間和士大夫中具備極高的影響力。

相比于頗有些理想主義色彩的墨家和無為而治的道家來說。

儒家所遵循的禮儀教化，在扶澈看來或許更加具備執行的可能性，隻是相比于法家的嚴刑峻法來說，可能見效的速度不夠快。

但是從長遠來看，儒家的那一套，在相當長一段時間中是可行的。

是以，在漢武帝罷黜百家之後的近千年時間中，都是儒法并行，儒皮法骨。

隻不過在唐朝之後，儒家君子六藝之中，禦與射這兩樣行軍打仗的東西丢了之後，隻剩下了一些争權奪利的技能。

儒家的曆史便要分成兩段來寫。

前半部分孔夫子挂腰刀能文能武。

而後半部分，便都是許仙甯采臣之流，純剩下嘴皮子功夫。

滿嘴之乎者也，大道理一大堆，卻少有能安邦定國之人。

百無一用是書生。

而自己大哥扶蘇的問題嘛，似乎有些時候太看中儒家那一套禮儀教化了。

……

風吹在扶澈的身上。

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