阿合馬,這位足智多謀、言辭犀利的權臣,常以他的功利和取得的效益自傲,赢得衆人的稱贊,人們皆稱他能力非凡。世祖一心想要搜刮民脂民膏,于是嘗試讓阿合馬接手此事,他果然辦得有聲有色,成績斐然。
某日,世祖親眼目睹阿合馬與丞相線真、史天澤等人激烈争辯,阿合馬言辭犀利,屢次使他人屈服。世祖對此深感驚奇,對阿合馬的才能大加贊賞,遂授予他政治大權,對他的話言聽計從。然而,世祖并未察覺,阿合馬的專權任性正日益加劇。
尚書省初設之時,世祖曾頒布聖旨:“凡考核選舉官員,吏部應先拟定其資曆,呈報尚書省,再由尚書省咨送中書省上奏。”然而,阿合馬卻擅自提拔自己的人,既不經過吏部拟定,也不咨送中書省。丞相安童得知此事後,憤然上奏世祖。世祖遂命人去詢問阿合馬。
阿合馬狡辯道:“事情不論大小,皆應委任給臣下處理。所任用的人員,臣下自當精心挑選。”安童無奈,隻得妥協道:“從今往後,唯有重大刑事案件及調任上路總管之事,才歸我管轄。其餘事務,一并交由阿合馬處理,以便職責分明。”世祖竟也一一應允。
阿合馬并非是那種隻會巧言令色的普通朝臣,他的才智和口才都是出類拔萃的。他總是以功利和成效為傲,赢得了衆人的贊譽和稱頌。忽必烈也因此對他刮目相看,對他的才華感到驚奇,将政權交給了他,對他的話言聽計從。
一旦手握大權,阿合馬便迅速行動起來,他向忽必烈表示:“無論事情大小,都請交給臣下處理,所用的人選,臣下将自行挑選。”忽必烈竟然答應了他的請求。這樣一來,阿合馬又将人事大權牢牢掌握在自己手中。
至元九年(1272年),元廷進行了一次重要的政治改革,将尚書省并入中書省,而阿合馬則再次被任命為中書平章政事。這個職位在當時是元朝中央最高的行政機關中的實際主管,類似于今天的國務總理和首相。
随着阿合馬權力的不斷膨脹,他背後的陰謀和秘密也逐漸浮出水面。中書省雖然是名義上的最高行政機關,但阿合馬卻以其獨特的手段和智慧,将真正的權力牢牢掌握在自己手中。他暗中操控着朝廷的決策,利用手中的權力為自己謀取私利。
忽必烈雖然對阿合馬的才華和功績有所贊賞,但卻并未察覺到他背後的陰謀。而阿合馬則繼續利用自己的智慧和權力,在元朝的政治舞台上掀起了一場又一場的風波。
在元朝的深處,尚書省曾有一個低調的名字——“國使使司”,它如同今日的财政部,掌控着國家的财政大權。忽必烈,這位雄才大略的君主,曾下令将“中書六部”更名為“尚書六部”,意圖凸顯财臣在國家治理中的不可或缺的地位。
在這個權力的漩渦中,阿合馬卻逐漸嶄露頭角。他行事果決,手段強硬,甚至到了擅權的地步。右丞相安童多次向忽必烈進言,提醒他要警惕阿合馬的野心,但可惜都未能動搖忽必烈的決心。
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阿合馬得寸進尺,竟然派出了樞密院的心腹上奏皇帝,要求任命忽辛為“同金樞密院事”,這個職位在樞密院中舉足輕重,僅次于樞密使。而樞密使一職,雖名義上由真金太子擔任,但實權早已旁落。若忽辛得任此職,那麼阿合馬父子将掌控元朝的軍權,這無異于是将忽必烈、真金父子的“家天下”變成了阿合馬、忽辛父子的“家天下”。
這個消息在朝廷中引起了軒然大波,衆人議論紛紛,都在猜測阿合馬的真正意圖。而忽必烈,面對這個局面,也陷入了沉思。他是否會發現阿合馬的野心?他又會如何應對這個潛在的威脅?
忽必烈這次并未輕易點頭,他深思熟慮後,将那份任命書予以駁回。老皇帝深知阿合馬的草包兒子難以擔當如此重任,他的決定讓阿合馬不得不收斂一些。
随着江南被元朝收歸囊中,阿合馬再次為忽必烈出謀劃策。他提議在南宋舊境實行鹽鈔之法,并嚴禁官員私自買賣藥材,以此搜刮民脂民膏。為了更大限度地攫取利益,阿合馬又助忽必烈設立諸路轉運司,征利之豐厚令人咋舌。每當财政問題困擾忽必烈時,他總會不假思索地說:“此财務事,且與阿合馬商議。”
至元十五年,忽必烈在一次與人的交談中感慨道:“宰相者,當明天道,察地理,盡人事,三者兼備,方為稱職。阿裡海涯、麥術丁等人,尚不足以擔此重任。在回回人中,唯阿合馬才堪任宰相。”由此可見,在元世祖心中,阿合馬已名列群臣之首。
大權獨攬的阿合馬愈發肆無忌憚,他援引奸黨郝祯、耿仁,迅速将他們提拔至與自己同列的高位。他們三人陰謀勾結,内通貨賄,外示威刑,朝中百官敢怒不敢言。當得知江淮行省平章阿裡伯和右承燕帖木兒不買自己的賬時,阿合馬便以擅支錢糧為借口,奏請皇帝将他們以貪墨罪處死。見皇帝如此信任阿合馬,且阿合馬權勢滔天,衆人即便心有不滿,也無人敢公開反對。
一場關于權力與陰謀的較量正在元朝的宮廷中悄然展開,阿合馬的野心日益膨脹,而忽必烈似乎也被他的甜言蜜語所迷惑。
在阿合馬的任期内,他的貪婪與不法行為逐漸浮出水面。他不僅明目張膽地搜刮民财,更是以各種手段巧取豪奪,積累了驚人的财富。每當他看見百姓近郊的良田,便心生貪念,毫不客氣地将其搶奪據為己有。
除了貪婪的财富欲望,阿合馬還以好色聞名。他的家中,小妻多達五十人,侍妾更是多達四百餘人,這樣的奢靡生活讓人瞠目結舌。
為了維持這種奢侈的生活,阿合馬更是大肆積蓄财寶。他設立了一條不成文的規矩:凡是想要求官的人,都必須向他獻上大量的錢财。盡管阿合馬明目張膽地接受賄賂,但他表面上卻裝得一副執法嚴明的模樣,讓人難以捉摸其真實面目。
當其他大臣紛紛彈劾阿合馬時,他仗着自己善于言辭,總是能夠無理也能辯三分,成功地化解了危機。他的狡猾與機智讓人們對他的真實面目更加難以捉摸,也讓這場關于權力與貪婪的較量更加撲朔迷離。
在浩渺的《元史》中,王着的名字雖被賦予了義舉的光環,然而關于他生平的筆墨卻寥寥無幾。他,是元世祖時期的一名漢人武官,身處由蒙古人建立的元朝,軍隊中漢人亦不乏其衆。在元朝征服南宋、遠征日本的曆程中,漢人的身影始終屹立不倒,發揮着舉足輕重的作用。
王着,時任益都千戶,這個職務在元朝軍隊中雖算得上中級軍官,但由于漢人地位的低微,他手中的權力實則有限。然而,他内心的正義感卻如火燃燒,疾惡如仇,不容任何奸惡之徒肆意妄為。
在《馬可·波羅遊記》這部跨越時空的巨着中,馬可·波羅以獨特的視角記錄了王着的一些事迹。他将王着稱為契丹人,這并非誤解,而是當時歐洲的一種習慣稱呼。在他們眼中,中國北方即是契丹,因此北方的漢人便被稱為契丹人。馬可·波羅的描述中,王着之所以走上反抗之路,主要是因為阿合馬對北方漢人及其妻女的無休止淩辱和蹂躏。
憤怒在王着心中積聚,最終化為堅定的信念。他秘密鑄造了一把大鋼錘,誓言要親手擊碎阿合馬的腦袋,為那些受辱的漢人讨回公道。這把大鋼錘,不僅是他複仇的工具,更是他内心正義與勇氣的象征。
王着的共謀者,是一位名叫高和尚的神秘人物。他自诩掌握着一種秘而不宣的法術,曾在軍中施展,但終究未能見效,于是匆匆逃離,消失得無影無蹤。為了掩蓋真相,高和尚不惜殺害了一名無辜的徒弟,以其屍首作為替身,欺騙了衆人,而他本人則再次遁入黑暗,讓人摸不清頭緒。
王着,這位義憤填膺的漢人武官,便與這高和尚一同策劃了一場驚心動魄的刺殺行動,目标直指權臣阿合馬。他們深知行動的重要性,因此選擇了一個絕佳的時機——元世祖離開大都之後。每年的這個時候,元世祖都會在大都居留六個月,而後前往上都避暑三個月。這避暑之舉,既是出于對酷暑的逃避,更是為了鞏固蒙古族建立的政權,加強與宗王貴族的聯系。
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上都,這座位于今日内蒙古錫林郭勒盟正藍旗東的草原城市,是元代統治者精心打造的政治中心。它融合了漢族城市的傳統風貌與蒙古遊牧生活的特色,成為了連接漠北蒙古與“漢地”的重要交通樞紐。而這裡,也是宗王、貴族分地、屬民的聚集地,他們的态度,直接關系到元代統治的穩固。
元世祖,這位出生于蒙古的皇帝,對暑熱頗為不耐。上都的七月,平均氣溫僅為18.5度,成為了他避暑的理想之地。而正是這樣的時機,給了王着和高和尚一個絕佳的刺殺機會。
每年四月,當春風拂面,萬物複蘇之時,元世祖便攜宮人北遷上都,逃離大都的酷熱,尋覓一份清涼的避暑之地。待得八、九月秋意漸濃,秋風送爽之際,他又會重返大都,繼續處理帝國的繁雜政務。在上都的日子裡,元世祖除了縱情狩獵,享受草原的遼闊與自由,還會召集蒙古的諸王與貴族,共商國是,召開那莊嚴而又盛大的忽裡勒台大會,并舉行一系列的古老祭祀活動,向上天祈求帝國的安甯與繁榮。如此看來,上都之于元朝,正如承德避暑山莊之于清朝,皆是帝王心中的一片甯靜之地。
當元世祖離京北巡之時,大都的皇宮裡卻并非一片甯靜。皇太子真金,每每此時也會離開大都,前往他鐘愛的遊獵之地,享受那份屬于皇子的自由與放縱。大都的守衛重任,便落在了阿合馬的肩上。除非遇到十萬火急之事,否則無人敢輕易打擾元世祖在上都的甯靜。
王着,這位曾經的軍人,如今卻不得不以殺手的身份行走于世。然而,他并未因此沉淪,反而将刺殺行動設計得如同軍事行動一般,大膽而周密。他的計劃之精妙,恐怕連那智計過人的孔明在世,也會自愧不如。若是将此事置于當今之世,恐怕立刻會被列入世界特種部隊的經典案例之中。
那一日,王着召集了八十多名志同道合的義士,他們心懷正義,決心為民除害。王着先讓其他人埋伏在大都城外,自己則趁機混入城中。他沒有選擇隐藏在暗處等待阿合馬的出現,而是大膽地打着太子真金的旗号,直接找上門去。他的行動如同一場精心策劃的軍事行動,每一步都充滿了未知與危險,然而王着卻從容不迫,仿佛一切都在他的掌控之中。
随着王着的行動逐漸深入,大都城的甯靜被打破,一場驚心動魄的刺殺行動正在悄然上演。而這場行動的背後,又隐藏着怎樣的陰謀與秘密?王着能否成功完成他的使命?大都城的命運又将如何?這一切,都成為了懸在每個人心頭的謎團,等待着被一一揭開。
第二日清晨,陽光穿透雲層,灑在大都城的每一個角落。王着精心編織的謊言如一張無形的網,悄然展開。他假稱皇太子真金即将回京參加重要的佛事活動,特意派遣兩名僧人前往中書省,命其采購供奉神佛所需的物品。然而,這個看似天衣無縫的計劃,卻在一開始就遭遇了挫折。
中書省的人員對這兩名僧人的身份産生了懷疑,他們敏銳地察覺到其中的不尋常。于是,這兩名僧人被扣留下來,遭受了嚴厲的訊問。幸運的是,這兩名僧人并非尋常之輩,他們骨氣铮铮,面對訊問拒不認罪。而且,當時元世祖對僧人頗為寵信,中書省也不敢輕易将事情鬧大,隻能暫時作罷。
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