新來的逃人沒有耕地,沒有吃食,也沒有住處。鄉長暫時把他們安置在娘娘廟。現在大家夥的口糧都緊,鄉長便做主把娘娘廟裡的貢品分一些給他們充饑。
這也是娘娘廟的一個老傳統了。平日裡鄉人上貢給“娘娘”的貢品,擺放一陣後,每天夕食前會由廟祝分發給鄉裡那些家中确實吃不上飯了的孤、寡、老、弱。
安甯對這座如同“義倉”一樣的娘娘廟很感興趣,跟着鄉民們去過好幾次。娘娘廟裡供着一位不知名的女神,看那雕像,應是個年輕女子的模樣。
安甯曾問過鄉民這位女神的來曆,年輕一輩的鄉民表示不知道,隻跟着長輩們稱呼其為娘娘;有些年長的鄉民看樣子是知道的,但都不願意說。
這位被稱為娘娘的女神業務看起來還挺廣,什麼保佑莊稼豐收,免除饑餓、祛病驅邪、女子小孩生病啥的,都有人來求。除此之外,這樣一位看起來是治愈系的女神,竟然還有保家衛國的buff!
但這些都不是最令安甯感到意外的。這座廟宇最神奇的地方在于,前來上貢的香客除了神族外,竟然還有一些妖族!
天元神域裡等級分明,正常來說,在神族眼裡極為低賤的妖族,是沒有資格進入神族的寺廟、神殿等場所的。但這個娘娘廟卻沒有那些忌諱。
妖族香客來上貢,神族的香客并沒有表現出什麼不滿,仿佛已經司空見慣了一般。有時兩個不同種族的香客還能一起湊一塊聊個天,又或者一起幫着老廟祝打掃一下廟裡的衛生。
這特殊的一幕讓安甯看得啧啧稱奇——啥大佬啊?死了都還有這打破種族歧視的壁壘、實現種族大團結的能耐?牛逼壞了有木有?
真是人比人氣死人!當年安甯為了平衡自己麾下那些不同種族的人才們之間的矛盾,堪稱費盡心機,軟硬兼施。安甯花了很長時間,用盡各種手段才勉強能打散他們的種族階級意識,學會團結合作。
從娘娘廟回來後,安甯拿出小本子,開始在昏暗的油燈下記錄起自己這段日子裡在雲溪鄉的所見所聞。
安甯上輩子是兩位大佬們的小粉絲。在看過大佬們的傳記後,安甯開始有意識地去模仿自己偶像們的一些做法。比如,在去到某個陌生的地方後,安甯會習慣性地去做一些社會調查,然後記錄下來。
讀萬卷書,行萬裡路。這個習慣跟了安甯兩輩子。在過去逃亡的三百年裡,安甯去過很多地方,寫滿過很多個小本子。為了保存這些珍貴的記錄,安甯甚至拿出一個儲物戒指,單獨存放那些調查成果。
雲溪鄉周邊山多,但這些山也不都是一無是處的。安甯這些天翻山越嶺地走遍了周邊的山頭,發現裡面有七八座山頭很适合開墾梯田。
安甯上輩子有個朋友是桂省的,那位朋友的老家就有成片的梯田。梯田收獲的時候,那漫山遍野的金黃還形成了一處很壯麗的景點。
安甯以前去桂省玩的時候,出于好奇,還特地向當地人請教了開墾梯田、耕作梯田以及漚肥的技巧。
關于漚肥這個事,安甯以前曾在她自己設立的開雲學院中,劃出幾片試驗田,讓那些學子自己動手做實驗。
實驗成功後,安甯本打算在西陵國内推廣這項技術。可惜時下人們對新事物的接受度很低,關中又是西陵最重要的糧倉,再加上長安有昭元派在旁虎視眈眈,安甯便沒敢在關中首先推行漚肥技術。
羽川大饑荒後,經過一場人頭滾滾的官場大洗牌,昭元派在羽川的勢力幾乎被安甯拔了個幹淨。安甯趁機把自己的學生們安插進去,試圖把羽川當作自己變法的第一個試點。
羽川的郡尉由東宮系的武将擔任。有軍隊的撐腰,那些初出茅廬的開雲學子們确實做出了一些成績。
在安甯被圈禁前,安甯每周都能收到羽川的新動向。據說那些學生上任之後,跟治下的當地人相處的很好。有些學子為了恢複生産、常常跑到地裡“勸農促耕”。
為了推廣漚肥技術,那些學生還親自動手,教那些農人如何漚肥、如何施肥。一時間倒有點“官民一家親”的味道。當地農人為了贊揚他們,還給他們起了一個“學生官”的外号。
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