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第51章 明師難遇載道之器同樣難求修真之人須經大鍛煉（第1頁）

明師難遇，載道之器同樣難求！修真之人，須經大鍛煉！

世人皆言明師難遇，其不知，可堪傳承的載道之器同樣難求，故古來明師教人，無不千磨百折，明察暗試，以驗真假。若非真誠志士，即便堆金積玉，亦冷笑不應。

聖人雲：朝聞道，夕死可矣。聞道尚且如此，何況于成道。大道修養，絕非玄虛不實之事，必須有慎終如始的精神，發大願力，行大腳力，一步一步，堅韌不拔地前行方可。

一、首先，須立三志

1.要看破世事

世事既來，我皆自然應對，拿得起，放得下，“為道日損”。從眼界上，不為世間亂象所惑，從心胸上，不為塵緣私欲牽纏，從自性上，不為流俗功利習染。

若要看得破，還須有大智慧，這種智慧，人本足俱，就在自性之中，在虛靜之中，無須他求，即以真性之光觀照世事、去僞存真，以真常之道應對事物、返本還元。

2.要窮究至理

修真之路，惟在“窮理盡性以至于命”。不窮至理，必陷入盲修瞎煉，白白浪費寶貴光陰，玄微妙理，不離河洛之數、大易之義、黃老之道，此等基理不通，絕難讀懂真經、悟透真機。

反之，若能堅持習經參悟，輔以尋師訪友，進而感悟天地，終會發現，原來萬物竟是一理，天人果然合一。

此時，境界的提升，便是自然而然之事了。

3.要立志長久

大道恒常，萬劫如一，大道修煉，亦須始終如是，以經久不已之功，成經久不易之事，任憑九九八十一難，我亦無怨無悔，無嗔無恨，恒常抱道，日久必會靜氣升而關竅開，機緣至而神明通。

《太乙金華宗旨》有雲：“神明變化，各師于心，此種妙訣，雖不差毫末，然而甚活，全要聰明，又須沉靜，非極聰明人行不得，非極沉靜人守不得”。

二、其次，要守三不

1.不怕勞苦

身心修煉，無論筋骨氣脈之形，還是精神魂魄之意，皆須千磨百煉，日複一日，年複一年，方可見精進。

境界修養，亦複如是，前人有告戒，怕苦不入真。

2.不迷酒色

近酒色者多亂性，貪美味者神氣腥，君子謀道不謀食，小人養口不養心，此間尚須耐得寂寞，淡漠浮華，不傲不盈，謙虛謹慎，不為外物所累，恪守精氣神三寶。

要之，凡浮華傲滿，貪戀外物者，絕非載道之器。

3.不言是非

《西遊記》有言：修行之人，“開口神氣散，舌動是非生”。不但不言是非，還要懂得不張揚、不顯能，大道修行，貴在一個“隐”字。

道無言，亦無形。老子曰：“我愚人之心也哉……我獨異于人，而貴食母”。此中自有奧義，須謹記。

三、再次，要含三德

1.忍辱受垢

道生于清靜，德生于卑退，能忍辱，雖卑而不可踰，能受垢，雖柔而能勝強。

懂得饒人讓人，屈己尊人，常能平心下氣，廣行方便，即是上善若水，積功累德。

2.熱愛生命

上天有好生之德，所謂黃老之道，即是長生久視之道，此道貴生，不但要珍重自身難得的生命機緣，重要珍重天下萬物皆一、生命相通的本元。

物我同源，本無貴賤，相互轉化而已，善待生命，是修真第一要妙。

3.順應自然

天地萬物，道生之，德畜之，皆自然而然，修真之事，亦來不得半點僞善，自然者，自性使然也，自性即真性，人為即僞，故順應自然，即是生命修行中順應真性、去除習染的過程。

以上三件，皆修真者緊要之事，如不能身體力行，即便明師就在眼前，亦是虛張，畢竟生命的升華，是别人替代不得的。

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