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第27章 放下屠刀（第1頁）
拓跋宏态度十分恭敬，誠摯而卑微，沒有摻雜任何不滿、不純的動機。
一陣茫然之後，拓跋宏便是脫胎換骨的爽快之感。
身為白虎大妖拓跋長宏的第一分身，拓跋宏做過的傷天害理的事不計其數，早就罪孽加身，業障滿盈。
拓跋長宏雖沒有明确說什麼，但拓跋宏就是他承載罪孽的容器。
修行、修法、修身、修能，拓跋長宏能保持高超的修行速度，不受業障侵襲，便是因為如此。
拓跋宏就是罪孽的載體，遲早一天也就是天雷加身、業火焚燒的結局。
拓跋宏不是不知道，他的結局在他誕生之時就早已注定。
隻是身為拓跋長宏的分身，本體做什麼，又豈是他一個分身能左右的？
拓跋宏早已接受了自己的命運。
他做過的傷天害理的事情罄竹難書，雖然很多都是假借伥鬼之能，但這都是他的手筆。
論因果，這份罪孽也将承載在他身上。
現在，王富貴一段《道德經》或者說是拓跋宏口中的一段《道庭祖經》，拓跋宏就成為了一個獨立于拓跋長宏的個體，但他的罪孽也不可能消解于無形。
分身也好，本體也罷，就算是獨立的個體也是如此。
罪孽就是罪孽，這份因果斬不斷理還亂，終究是一份糊塗賬。
可拓跋宏冥冥之中自有感悟，王富貴給他的不隻是一個獨立的個體，也是一個契機，更是一個奇迹。
這份罪孽雖還在，但他已經有了機會來洗刷這份罪孽。
拓跋長宏或許也有這樣的機會，但身為一切禍亂和罪孽的源頭，即便有高人指點也會因為長久的習慣而深陷泥潭無法自拔。
拓跋宏則不一樣，他的新生是一次脫胎換骨的新生，是有史以來最難以言明的契機。
正所謂“道可道，非常道”。
涉及道，複雜難名，又豈是言語能說清楚的？
隻可意會，不可言傳。
懂了就是懂了，不懂永遠都不懂。
“放下屠刀立地成佛”，不是說壞人扔掉手中的作案工具就變成了好人，甚至一步登天成就佛陀之位。
這怎麼可能？
天下哪有這樣的好事？
“地獄不空，誓不成佛”，連地藏王菩薩這等功德也隻是菩薩而已。
要是一個惡人真的因為不想殺人了就可以成為佛陀，那将置好人于何地？
直接變壞殺人，然後突然間說自己幡然悔悟了，然後就成了佛陀？
佛道不昌，最終零落，這蘭若寺最終破敗如此，便是有太多俗人誤解真言，很多大兇大惡之人雖身披袈裟，一副道德仁義模樣，實則早已是罪孽深重。
道場破敗也不是空穴來風。
隻有真正領悟了道，才能放下屠刀；隻有真正放下了屠刀，成為了道，才可立地成佛。
而要真正領悟道，前提之一就是業障盡消。
身負大罪孽又怎可成佛？
身為當事人，拓跋宏知曉内中隐秘。
在《道德經》第一章斬掉他跟本體拓跋長宏之間的聯系的時候，他就知道了這樣的因果。
這是明悟，也是隻可意會，不可言傳的東西。
對于《道德經》，其傳承也是天地道則構成的符文，懂了就是懂了，不懂就是不懂。
有人将《道德經》轉化成文字，傳于世俗，希望所有人都有修行的契機。
可事實上，很多人也隻是把《道德經》裡的内容當作是做人做事的一些規範和準則而已。
不同的人能讀出不同的韻味，但終究也喪失了成為能夠修行的依仗。
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