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第87章 光身子打架(第1頁)

和尚見阿甯看我,也看了一眼,眼睛頓時直了,“喲,這還有個大長腿呢,妹子,要不今晚跟哥一起,咱們雙飛一個。”

我不敢說話,一張嘴害怕被聽出來,婷姐在旁邊說:“你别吓着小妹妹,她叫娜娜,今天才來的,還是個雛呢。”

和尚一聽更來興趣了,伸手在我臉上捏了一下,“小妞還挺嫩,怎麼樣,出不出台?”

我假裝看了一眼婷姐,婷姐馬上說:“出,隻要你舍得出錢。”

我也假裝害羞地低下頭,輕輕捏住嗓子“嗯”了一聲。

三個人出門,和尚叫了個車,給司機說了一個地址,我一聽,是個快捷酒店,這不行,酒店裡人多,一會打起來不好收場。

阿甯也想到了這一點,趴到和尚肩膀上,嗲聲嗲氣地說,“這位哥哥,娜娜剛來的,居住證還沒有,酒店不安全,咱們要不要換個花樣啊?”

和尚一聽來了興趣,“換個花樣,怎麼換法?”

阿甯假裝好奇的說:“我前天看了一個小片,外國人還在野地裡面做呢,特别刺激,咱們要不要試一下啊。”一邊說,一邊伸手在和尚腰上摸來摸去的。

和尚被摸得癢了,“呵呵”地笑着摸了阿甯臉蛋一下,說:“好啊,妹妹有這個興趣,哥哥也不能讓妹妹失望啊。”

阿甯往和尚身上一撲,“當然要越刺激的地方越好啊,哥哥你有地方嗎?”

和尚伸出手在阿甯身上不老實地摸來摸去,“找個墳地你敢去嗎?”

阿甯“吃吃”地笑着說:“好啊,到墳地找個女鬼,讓哥哥三飛如何。”

兩人調笑了一會,阿甯突然說:“哥哥你這裝的是什麼東西啊,怎麼這麼硬?”說着,就從和尚懷裡拿出來一個瓶子。

我精神一振,斜着眼一看,隻見阿甯手裡拿着一個白色葫蘆狀的玉瓶,瓶口貼着一張黃色的紙,我眼尖,一眼就看出來這是邪宗專用的魂瓶,那張黃紙也是他們的鎮魂符,看來這和尚是邪宗的人,楊天宇的魂魄就是裝在這個魂瓶裡。

道家世代與邪道的萬妖門、魔宗、邪宗這“一門兩宗”勢不兩立。“一門兩宗”源于南北朝時期的彌勒教,南北朝時期,彌勒教傳入中土,并很快被社會各階層所信奉。冀州沙門法慶借此機會,自命為新佛,創立了大乘教,号稱“新佛出世,除去舊魔”。

大乘教一反佛教戒殺的原則,力倡“殺人作亂”,認為殺一人者為一住菩薩,殺十人者為十住菩薩,提倡以殺人為度人,殺人越多越好。在法慶的指揮下,大乘教制作邪藥,人們服藥以後,變得六親不認,見誰殺誰。後來法慶利用教衆的信任,組織了大乘教起義,最終被北魏政權抓住後砍掉了腦袋。

法慶雖然死了,但大乘教的教義卻對後世産生了嚴重影響,曆朝曆代打着彌勒降世名義起義的邪教層出不窮。南宋的方臘,元末明初的彭瑩玉,清朝的徐天德這些人都是其中的佼佼者。但在曆朝朝廷的打擊下,大乘教的起義均遭到了失敗,并逐漸演化為白蓮宗、摩尼教、白雲宗三派。

到了明朝時,摩尼教裡出了一個出類拔萃的人物,這就是明朝開國皇帝朱元璋,朱元璋利用摩尼教起義,最終推翻了蒙元帝國,建立了明朝,他自己當了皇帝。朱元璋深知邪教對朝廷秩序的打擊,他當了皇帝後,為了穩固自己的江山,開始以峻法嚴刑治理邪教。在朝廷的嚴厲打擊下,白蓮宗、摩尼教、白雲宗三派曆經合并分裂,最終形成了萬妖門、魔宗、邪宗這“一門兩宗”。

原以為到了現在,這“一門兩宗”已經人數很少了,沒想到這和尚居然是邪宗的人物。

和尚一看瓶子被阿甯拿到了手裡,劈手就奪了過來,又揣進自己懷裡,對阿甯調笑道,“哥哥身上硬的地方多了,别的都可以給你,這個不行。”

阿甯現在借用的是麗莎的身體,又坐在車裡,沒辦法發揮速度的優勢,隻能眼睜睜看着和尚把瓶子奪了回去,假裝調笑說,“哥哥這瓶子不會裝的是印度神油吧,難道你是害怕今晚應付不了我們姐妹兩個。”

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