下午在單位無聊,無意間讀到了一首熟透了的詩句:
離思——元稹
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。
後面附上了作者的一番感慨和闡釋,大意是說這是元稹悼念他的亡妻,情感之深,思念之切,感人肺腑,表達了忠貞之愛,以示懷念之情,至于其他的煽情之句,我都不好意思轉述了,赤果果,熱辣辣,好不膩煩。
然而,事實真的如此嗎?
記得以前曾讀過一段文字,講的是“西廂記”這則故事的本源,唐朝的大詩人元稹曾經寫過一個傳奇----《莺莺傳》,據魯迅先生考據,這個《莺莺傳》裡的張生的原型便是元稹本人。現在的人說起來唐朝的大詩人首推“李杜”,其實當時的唐朝,最著名的詩人卻是“元白”。元白詩風淳樸,但是元稹的這個《莺莺傳》讀起來卻讓人頗為不爽。
故事的前端基本與《西廂記》無異,隻是在結尾的時候,《莺莺傳》裡的張生卻不像《西廂記》裡那樣有情義。他不僅抛棄了崔莺莺,甚至還說出了:“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人”這樣的話。
輿論總是站在男人這邊,總是向着男人說話,當時的人大多贊許張生善于補過
,卻鮮有人憐憫同情莺莺,于是莺莺的下場可想而知。
這還不算完,元稹寫《莺莺傳》這則故事的目的就是要告訴作為強勢的一方,世界的主宰者,那些男人們“知者不為,為者不惑”,說白了就是告訴那些男人們,想明白“這個道理”的人呢就别去做,既然做了的呢,那就不要困惑了。
反正最終受傷的,終究還是女人。中國曆史上女權最強的唐朝尚且如此,何況其他時代的女人呢?!
女人如此,圈裡的小零亦如此吧。
這是一個充滿激情的年代,可悲的是,很多人卻分不清何為激情,何為愛情。激情過後,便隻剩下“始亂之,終棄之”的遺憾。我錯了,我忘卻了這亦是一個物欲肆流的年代,還有幾個人回去細細揣測自己或者他人的内心世界呢?遺憾,那也許是文人騷客,憤青二貨矯揉造作的描述吧。
愛情,這種稀世罕見的東西,在這個和諧的年代裡簡直就是一個不和諧的命題。孩子們嬌生慣養,各個性格張揚,唯我獨尊,哪能容忍得了别人呢?一有不順,動辄吵架,再者動手,甚至爆粗,猶如時下熱炒的合肥陶某。我不覺得愛情變稀少了,隻能說,這個時代裡衆人隻願享受,不願付出,漸漸地,愛情遠去,不少人人們變得自怨自艾,自暴自棄。誰要想追求愛情,那純屬白癡做夢,天方夜譚。再進一步,極少部分人開始放縱自己,遊戲人生。甚至還有一些人,開始觊觎别人的生活,反而求之不得。
好了,顧左右而言他,果然散亂了,親們,睡吧,晚安。
第95章
我在前文中說了“張箫是一個愛幹淨的孩子”,是的,他是愛幹淨的。我倆每周末一定會大掃除一次,我尤其喜歡擦玻璃的時候,我倆一人站立玻璃的一邊,相互對望着,努力地擦着玻璃,張箫笑嘻嘻的臉至今猶新。擦幹淨了,沒準會隔着玻璃kiss一下,幹幹淨淨的玻璃門上會留下一對兒真實的吻痕。
是年的國慶節我倆計劃哪裡都不去,有這麼好的窩兒,那還不趕緊着窩着啊,我做飯來他洗碗,我鋪床來他睡覺,一起帶着兒子,好好地享受天倫之樂。
然而,事不如先願啊,張箫的表妹楚楚一聽說我倆出去住了,便非要來我們的窩裡看看,用她的話說就是:再怎麼忙,我也得去嘗嘗嫂子你的手藝啊……
我暈!
天倫之樂看來是享受不了了,哎。
為了迎候楚楚的到來,我提前幾天就開始收拾家了,張箫說:家裡已經很幹淨了啊,你幹嘛還折騰啊?
我對張箫說:你哪裡知道啊,女生天生很挑剔的,我可不想被你表妹鄙視。怎麼也得讓她覺得家裡幹淨。
張箫:你啊,就是為别人活着呢,你累不累啊?
我:我累不累你不知道是吧,那現在該輪到你累了。
說罷,便拉張箫去幹活,怎麼能讓他閑着呢。
可沒幾下呢,我又會覺得他幹的不滿意,督促他幾下啊,他就給我撂挑子了,這大概是男人的通病吧。哎,好啦,好啦,還是我自己幹吧。可惡的張箫還沖我邪惡地壞笑,哎。冤家啊!
收拾家這個事兒啊,不到他表妹來就沒得結束,哎!
終于十一節放假了,大清早的俺倆還在睡覺呢,張箫的手機就響了,聽那聒噪的,穿透手機的聲音就知道,那一定是楚楚來了,趕緊起床迎接小姑子的到來吧。
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