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楊勇拿出的傳國玉玺并非秦始皇嬴政那塊“受命于天既壽永昌”玉玺，而是宋仁宗所刻的“皇帝欽崇國祀之寶”的大宋國玺

傳國玉玺又稱“傳國玺”，是皇帝的印玺。其方圓四寸，上鈕交五龍，正面刻有“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權天授、正統合法”之信物。

據曆史記載“秦王政十九年（公元前228年），秦破趙，得和氏璧。後統一天下，嬴政稱始皇帝，命李斯取和氏璧用小篆雕刻傳國玉玺，正面刻有“受命于天既壽永昌”八個蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻于其上。這一玉玺，是中國曆代正統皇帝的信物。

“受命于天既壽永昌”的含義是：我（皇帝）受上天的任命，（所以）必然國運長壽、永久、昌盛。

秦朝滅亡，傳國玉玺落入劉邦手中，劉邦建立漢朝後，傳國玉玺成為帝王的象征，在皇帝間傳承。

西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子劉嬰年幼，傳國玉玺藏于長樂宮太後處。王莽遣其堂弟王舜來索，太後怒而罵之，并擲玺于地，破其一角。王莽令工匠以黃金補之。

及莽兵敗被殺，禁衛軍校尉公賓得傳國玉玺，趕緊跑到南陽，将傳國玉玺獻于更始帝劉玄。

更始帝劉玄三年（公元25），赤眉軍殺劉玄，立劉盆子。國玺到了劉盆子手中。

後劉盆子兵敗宜陽，将傳國玉玺拱手奉于漢光武帝劉秀。

東漢末年，宦官專權。靈帝中平六年，何進入宮誅殺宦官，段珪攜帝出逃，傳國玉玺失蹤。

至獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽。某日辰時，兵士見城南甄宮中一井中有五彩雲氣，遂使人入井，見投井自盡之宮女頸上系一小匣，匣内所藏正是傳國玉玺。孫堅如獲至寶，将其秘藏于妻吳氏處。

後袁術拘吳氏，孫堅無奈隻得将傳國玉玺交給袁術，并換取部分人馬到江東創業。

袁術死後，荊州刺史徐璆攜傳國玉玺到許昌，時曹操挾獻帝而令諸侯，至此，傳國玉玺得重歸漢室。

漢獻帝延康元年（公元220），獻帝被迫“禅讓”，曹丕建魏，改元黃初。乃使人于傳國玉玺肩部刻隸字“大魏受漢傳國玺”，以證其非“篡漢”也，實乃欲蓋彌彰。

魏元帝曹奂鹹熙二年（公元265），司馬炎依樣而行，稱晉武帝，改元泰始，傳國玉玺歸晉。

晉永嘉五年（公元311），前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，傳國玉玺歸前趙。

十九年後，後趙石勒滅前趙，得傳國玉玺。石勒為了證明自己政權的合法性，别出心裁，在傳國玉玺右側加刻“天命石氏”。

又二十年，再傳冉魏。

後來冉魏求東晉軍救援，傳國玉玺被晉将領騙走，并以三百精騎連夜送至首都建康（今南京），由此，傳國玉玺乃重歸晉朝司馬氏囊中。

南朝時，傳國玺曆經宋、齊、梁、陳四代更叠。隋一統華夏，将傳國玺收入隋宮。

大業十四年（公元618）3月，隋炀帝楊廣被殺于江都（今揚州），隋亡。蕭皇後攜隋炀帝孫子楊政道及傳國玉玺遁入漠北突厥。

貞觀四年（公元630），李靖率軍讨伐突厥，同年，蕭皇後與隋炀帝孫楊政道背突厥而返歸中原，傳國玉玺歸于李唐朝廷，并在李唐皇帝間傳承。

唐朝末年，天下大亂，群雄四起。唐天佑四年（公元907），朱全忠廢唐哀帝，奪傳國玉玺，建立後梁。

十六年後，李存勖滅後梁，建後唐，傳國玉玺轉歸後唐。

後唐清泰四三年閏月辛巳辰時，後唐末帝李從珂舉族與皇太後曹氏自焚于玄武樓，傳國玉玺就此失蹤。

後晉天福三年七月辛酉，制皇帝受命寶，以“受天明命，惟德允昌”為文。

後周廣順三年二月，内制國寶兩座，诏中書令馮道書寶文，其一以“皇帝承天受命之寶”為文，其一以“皇帝神寶”為文。

周廣順中，始造二寶：其一曰“皇帝承天受命之寶”，一曰“皇帝神寶”。太祖受禅，傳此二寶，又制“大宋受命之寶”。至太宗，又别制“承天受命之寶”。

宋仁宗慶曆八年冬十一月己亥，作“皇帝欽崇國祀之寶”。

宋哲宗時，有農夫名段義者于耕田時發現傳國玺，送至朝廷。經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所制傳國玺。而朝野有識之士多疑其僞。至北宋末年，徽宗好風雅，增刻印玺十方，時人有畫蛇添足之譏，其實徽宗似有淡化傳國玺地位之深意在其中也。

宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，“傳國玺”被金國掠走，此後便銷聲匿迹。

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