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第67章孫子皇帝（第1頁）

探子傳回來的消息，立刻在大宋朝堂上引起了激烈的争吵。

忽必烈賜婚和出兵協助朝廷攻打安南，這兩件事放在任何時候都是大事。

由于王華陽回來的較為匆忙，還未來得及與陸秀夫商議，便被楊太後拉着一起坐上了朝堂。

楊太後在朝堂上說道：“衆卿家，蒙古人的使者明天就到了，相信大家也都知道蒙古人此行的目的，咱們要在他們到達之前把事情議論出結果，咱們現在先議第一件事，蒙古人與皇上的聯姻。”

衆人分别看向了陸秀夫和楊勇，大宋最有權力的兩個人還沒有發話，其餘一衆官員自然不敢亂說。

楊勇看着陸秀夫說道：“陸大人，我管軍事，對政治聯姻不懂，還是你先說吧！”

陸秀夫正要說話，看到王華陽向其使眼色，并看向禮部尚書莊一凡，陸秀夫立刻明白王華陽的意思，于是說道：“皇帝聯姻，是國家大事，關乎國家顔面和國格，還是先請禮部說一說吧！”

禮部尚書莊一凡看了看楊勇，又看了看陸秀夫，之後又看了看自己的恩師文天祥，見三人都沒有明确表态，隻能自己先投石問路了。

莊一凡走向前說道：“啟禀太後，皇上，兩國聯姻，本不是什麼稀奇事，古已有之。在漢代和唐代，我們都稱之為“和親”。

和親是不同民族間的政治聯姻，雙方通過嫁娶公主來保持和睦相處的關系。西漢同匈奴的和親就是早期的典範。漢初，天下初定，士卒疲于征戰，劉邦采用婁敬建議，以漢朝宗室女嫁給匈奴單于為阏氏，每年送一定量的絮、缯、酒、食等給匈奴;雙方約為兄弟;開放"關市"，兩族人民互通貿易。惠帝、呂後、文帝、景帝及漢武帝初年都采取了和親政策。這一政策相對緩和了軍事沖突，有利于漢朝休養生息，促進了漢初經濟的發展，加強漢匈兩族的經濟文化交流。兩漢後期，恢複和親，"昭君出塞"就發生在這一時期。

和親的目的主要有兩種：

其一、以經濟實力和綜合國力強弱為出發點來決定是否和親。這一點又包含了兩種情況:一是當中原王朝實力孱弱時期，為了求得邊境安甯，不得不與少數民族和親，如漢初劉邦與冒頓單于的和親;二是當中原王朝勢強力大時，少數民族為了尋求中原王朝的認可和支持，或由于向往中原先進生産及生活方式，主動向中原王朝請婚，如唐代西突厥的多次請婚，吐蕃的松贊幹布多次向唐太宗李世民請婚。

二、通過和親政策，達到"以夷制夷"的目的，如唐代就通過與突厥的和親，使突厥貴族進入皇族，優待他們，利用他們比較熟悉本民族的優勢，給他們封官加爵，從而達到對突厥的統治。

“但是”，莊一凡強調道：“漢唐時期的和親都是漢人将公主嫁給蠻夷的首領，而不是将蠻夷的公主嫁給漢家皇帝，而現在，忽必烈主動将蒙古皇室的公主嫁給我們漢人的皇帝，這在曆史上還是第一次！”

楊勇說道：“我明白莊大人的意思了，莊大人的意思是蒙古人現在自視為華夏正統，把我們當作了蠻夷，因此，才會主動賜婚給咱們的皇上，達到籠絡人心的作用！"

莊一凡說道：“也可以這麼理解，忽必烈将公主賜婚給皇上，目的是希望我們大宋皇室融入蒙古人的血液，如此，大宋皇室和蒙古皇室就是一家人，咱們皇上今年剛到婚配年齡，還沒有立皇後，而一旦我們接受了忽必烈的賜婚，意味着其其格公主将來就是我們大宋的皇後，其其格公主将來生的孩子就是我們大宋未來的皇上，而我們再去光複大陸，就等于去搶皇上嶽父的皇位，等同于造反了！"

陸秀夫說道：“不對吧，其其格是蒙古已故皇太子真金的女兒，按輩分，其其格是忽必烈的孫女，如果我們的皇上娶了其其格為皇後，那麼我們的皇上就得稱呼忽必烈為爺爺，如此，天下人尤其是留在中原的漢人該怎麼看待我們這些人，我們的皇帝就會成為“孫子皇帝”，這比石敬瑭的“兒皇帝”還要恥辱！”

兒皇帝：五代時石敬瑭借助契丹太宗耶律德光幫忙建立後晉，與其他政權抗衡。石敬瑭雖為皇帝，仍向契丹稱臣，石敬瑭雖然比耶律德光年長十歲卻稱耶律德光為父，自稱兒皇帝。後世因作為叛臣的代稱。

當陸秀夫将與蒙古人聯姻與石敬瑭的“兒皇帝”放在一起的時候，衆大臣開始竊竊私語，紛紛不贊成與蒙古人聯姻。

楊勇示意大家安靜，并說道：“陸大人說的不錯，如果我們的皇帝答應忽必烈的賜婚，就相當于變相承認我們不是華夏正統，向來都是我們漢人皇帝賜婚給蠻夷，漢人皇帝是蠻夷首領的嶽父或者兄長，還沒有蠻夷能夠賜婚給我們漢人皇帝的，如果我們接受賜婚，就承認了我們是蠻夷的身份，賜婚關乎着天道正統，我們不能接受！"

王華陽看着朝堂上一邊倒的不支持聯姻，尤其是陸秀夫，竟然沒有意會到自己的意思，緻使楊勇掌握了先機。

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王華陽暗中觀察着衆官員，希望能夠出來一個支持聯姻的，畢竟隻有支持聯姻，才能名正言順的出兵協助朝廷剿滅越南。

正在這時，文天祥站了出來。

文天祥說道：“兩位大人，你們有沒有想過，如果我們不接受聯姻，會是什麼後果？騰龍元年，我們與元朝簽訂盟約，我大宋視元朝為母國，大宋去除帝号，成為大元的藩屬國。正是因為我們與大元簽訂了協議，大元這麼多年并未對大宋三島動兵，此次忽必烈賜婚，其一是宣示大元是大宋的宗主國，其二則是想讓大宋皇室進入大元皇室。忽必烈是賜婚，不是再跟我們商量，我們我們拒絕賜婚，就相當于抗旨不尊，大元本來是要出兵攻打安南的，如果我們不接受賜婚，大元很有可能會調轉方向攻打我們，難道大家想看到大宋三島生靈塗炭嗎？”

莊一凡看見恩師發話，立馬補充道：“文大人所言極是，既然七年前我們決定韬光養晦，接受大元的冊封，我們就已經自降身份了，不管是正統也好，蠻夷也罷，在中原百姓看來，我們都是偏安一隅的割據政權，如果我們将來不能光複中原，我們将會背負萬世罵名，但是如果我們有一天光複中原，百姓們會以我們今天的隐忍為榜樣。勾踐卧薪嘗膽三年返回越國，又經過十年才打敗吳國，試想如果沒有後面的發奮圖強，前面的卧薪嘗膽豈不是成了笑話，唐太宗李世民渭水河畔斬白馬與突厥會盟，更是傾盡大唐府庫，如果沒有後邊的攻滅突厥，唐太宗就會是一個貪生怕死之徒，我們大宋已經向大元俯首稱臣了七年，皇上即将迎來親政，如果我們這個時候公開與大元作對，以我們現在的實力，根本不能與大元抗衡，如此，我們一旦失敗，之前所作的一切努力都将化為泡影，我們就真的是偏安一隅的蠻夷了。”

“因此，”莊一凡看向楊太後說道：“微臣建議接受忽必烈的賜婚！”

朝堂上頓時安靜了下來，大家眼睛齊刷刷的看向楊太後，等着這個監國最後定奪。

以往楊太後拿不定主意時，都會詢問楊勇的意見，但是今天楊太後感覺文天祥和莊一凡所說的比楊勇和陸秀夫更有道理。

在楊太後看來，能不能光複中原并不重要，隻要能保證皇上和自己的人身安全最重要，自己可不想再過階下囚的生活。

王華陽也着急的看着楊太後，希望這次她不要聽信楊勇的話，支持賜婚。

楊太後思慮再三，決定接忽必烈的賜婚。

聽見楊太後同意忽必烈的賜婚，王華陽如釋重負。

王華陽也知道作為忽必烈的孫女婿，會被大家稱為“孫子皇帝”，變相降低了大宋的國格，但是趙昺十五歲，忽必烈七十二歲，按照年齡，趙昺本來就應該稱呼忽必烈一聲爺爺，并且，根據史書記載，大元皇太子真金1285年死後，也就是去年死了，忽必烈再沒有冊立皇太子，而是在1293年将象征皇太子的印绶給了真金的三兒子孛兒隻斤·鐵穆耳，1294年，也就是8年後，忽必烈去世，孛兒隻斤·鐵穆耳繼位，是為元成宗，孛兒隻斤·鐵穆耳生于1265年，趙昺生于1272年，鐵穆耳比趙昺大七歲，而鐵穆耳又是其其格公主的三哥，如此，八年後，趙昺的“孫子皇帝”将會直接晉升為“國舅皇帝”。

正如莊一凡說的那樣，七年前從答應做大元的藩屬國開始，大宋就沒有面子可言，拒絕忽必烈的賜婚也不會讓别人高看一眼，反而會落下口食，使忽必烈有借口攻擊大宋。

王華陽之所以同意忽必烈的賜婚，還有另外一重考慮，那就是一旦與黃金家族聯姻，蒙古人就是姻親，如此，楊勇如果想要奪取自己的皇位，就要考慮黃金家族的态度。如果黃金家族不同意，楊勇篡位就不僅僅是篡奪趙家的皇位了，而是篡奪黃金家族外重孫的皇位，黃金家族自然是不會答應的。

不管是為了大宋三島的百姓安危，還是為了穩定趙昺的皇位，忽必烈的賜婚都必須接受。

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