小栗眠漸漸喜歡上了這種遊戲,尤其是當她看到自己的建議的确能讓朋友們變得更開心的時候。
人正是這樣一種動物——在基礎的生存需求被滿足後,就會自然而然地去尋求滿足精神需求的方法。前者往往被稱為“生存”,而後者才是“生活”。
也隻有當兩種需求都被滿足之後,人才真正覺得自己正是作為一個“人”活着,而非隻是一具行屍走肉。
因為無法從生身父母那裡獲得愛,所以就轉而試圖從朋友那裡獲得愛——這便是小栗眠喜歡玩“神明與信徒的過家家”的原因。
又有一天下午,這片空地再次成為“神”存在的天堂。
小栗眠再次坐在神座上,頭戴神冠,手持神杖。
第一信徒走上前,雙手合十沖神明鞠躬感謝:
“神啊,當我按照您的方法嘗試過後,果然再也沒有因為吃零食而惹媽媽生氣了。不過……”
一個問題解決後,又有新的問題出現了。
第一信徒又為着别的煩惱請教神大人,而智慧過人的神大人自是又為其指出新的方向。
“下一個。”
第二信徒走上前,臉色已經開始有些不耐煩。
“我說,我們就非得一直玩這一個遊戲嗎?”
對于一群孩子來說,想要将他們的精力一直放在同一個目标上,确實是一件困難的事情。
第二信徒不想再當信徒了,而是想和夥伴們去采樹葉吹笛子。
在第二信徒的鼓動下,神的地位受到極大挑戰。
如果是真正的神明,必将會揮動神杖,給背叛者降下神罰。
然而——
坐在砂土與碎石制成的神座之上的神,隻是摸了摸神杖上面光滑的鵝卵石,小心試探地問:
“你還有别的題不會嗎?我都可以給你講。”
第二信徒是求知欲比較強的孩子。
神抓住了第二信徒的這個特性,重新赢得了對方的信仰。
“下一個。”
同樣的遊戲持續了許多日,不願意配合的人越來越多。
可神是因為有信仰才存在的,如果沒有信徒,小栗眠就将重新變回過去的那個自己。
于是,為了不讓自己消失,神做了許多努力。
有的孩子主意比較強,那麼就得表面上順應對方,實則暗地裡引導着對方按照自己的意願行動。
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