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第25章 問世間可否有仙（第2頁）
“這。。還不曾有。”
“。。。我可否進達摩洞一觀？規矩我懂，這是20克金條，夠不夠？”
“施主真乃慧根靈明之人，既如此，貧僧就破例一回。”
離開香房，葉易在侍僧的帶領下，來到了少林寺内院的核心之地，一路上手持棍棒的僧人衆多，守護盤問很是森嚴。
這裡除了達摩洞外，還有大雄寶殿、塔林、千佛殿、藏經閣等多處古迹。
其中，達摩洞正是佛教禅宗初祖——菩提達摩的修行之所，傳聞其在此洞，面壁靜坐長達9年，終于明悟本心，隧創立禅宗，傳授佛意。
達摩洞面向西南，洞口用青石塊砌成拱門，洞深約七米，高寬各三米餘。洞内台上有石像三尊，中為達摩坐像，兩側為其弟子。
“本來面目？”
進入洞内後，葉易仔細打量，在東壁上發現題有幾字，看後，不禁思索起來。
有關佛教的各種經文，他都有在永恒真界中詳細了解過，佛教講‘緣’，講‘因果’，認為種因得果，萬事萬物皆有定數可言。
而佛教修行是謂修心，觀天地，見衆生，悟己心。
也因此可以用一句話總結：
凡所有相，皆為虛妄，若見諸相非相，既見真佛。
他們所求無欲無念，做到真正洞悉一切本質，抛卻世間雜念，一心向佛，也因此其被曆代帝王所接納，但同時又很憎惡。
一方面，其不參與天下、權利的争奪，上層與之沒有直接利益沖突。另一方面，其又不事生産，無法促進帝國發展。
觀看片刻後，葉易便在微不可察之下，悄然動用世界本源，回溯時光，直到時間停留在千年之前，菩提達摩初臨此洞府時。
“哎，無果。”
葉易很是失望，他沒有感知到任何靈氣因子存在。
菩提達摩是位心境高深的僧人，尤其雙眼明亮睿智，清澈如泉水，好似洞悉世間一切，但也僅限于此，沒有外部能量的支撐，其在68歲時登入極樂。
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離開嵩山，葉易一路訪尋古迹，遊覽山河美景。
他曾在華山，探尋過張三豐師爺陳抟故居；曾在泰山，看過日出，見證過曆代帝王封禅大典。
也曾在三清山上，找尋道教玉清、上清、太清三位尊神的府邸真迹；在道教祖庭龍虎山上，與其現任掌門趙丹霞共論修行。
談問世間可否有仙？
還曾來過神話中的蓬萊仙境，親眼目睹了奇妙的海市蜃樓；踏足瑤池，追尋西王母蹤迹，并親手采摘天山雪蓮；
亦曾降臨萬山之祖昆侖虛，奢求遇到上古天帝的宮阙；登臨世間天柱不周山，搜尋盤古脊柱的痕迹。
一年後，當永恒真界晉升為極空間時，葉易也遊遍了山河大地，看透了世間百态，心境變得愈發成熟、缥缈、淡然。
也是在那時，葉易動身前往了其他國家，去實地追尋國外神話的足迹，求解世間可否有仙。
他到過佛教的起源地尼泊爾，看過釋迦牟尼在菩提樹下大徹大悟，領悟佛之真谛，并向普羅大衆宣揚弘法。
也到過麥加聖地，親睹了克爾白，感受到了信仰的無窮偉力。
還到過耶路撒冷，見證了耶稣的誕生，上帝耶和華化身的風采。
亦到過金字塔看木乃伊，非洲看原始部落，好望角看海潮，墨西哥看瑪雅文明古迹，美利堅51禁區看軍事基地，羅馬看鬥獸場。
當然，他還少不了收集陸地及海域的各種動、植物，以此來豐富，永恒真界的生态系統。
用腳步丈量天下，到達全球各地，觀賞風土人情，美景奇觀，神話遺迹。
葉易所之，隻為求解一件事：問世間可否有仙？
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