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第62頁(第1頁)

工匠顯然習慣流水線制造,簡陋的雕刻掌握線條精髓,栩栩如生,白靈忍不住問:“這個多少錢呀?”

老爺爺随意瞥了一眼:“那個不值錢,你喜歡就拿走吧。”

幾個木雕随意的堆在角落,還落了灰,看來很久賣不出去了。

也是,想買宗教類紀念品的旅客都在寺廟買了,覺得那裡開過光,更靈,路邊攤的自然賣不出去。

白靈甜甜的道了謝,得了便宜必須擡腳就溜啊,又順手買了新來小攤的兩串烤大鱿魚,讨好般找謝大佬去了。

“大佬,給你吃。”

大鱿魚散發着醬料和孜然的香氣,油乎乎的,謝崇森放在以前看都不會看一眼,對着白靈亮晶晶的大眼睛,忍不住接了過來。

意外的,很香。

烤的酥嫩的鱿魚肉新鮮而醇香,甜醬和孜然調皮的加劇了海鮮的香氣。

見謝崇森露出了放松的神情,白靈高興的笑了:“是不是很好吃!”

“嗯。”

白靈又乖乖的舉起手腕:“我買的,好看嗎?”

翠綠、海藍、透明金,三個顔色胡亂混在一起,謝崇森突然想起謝一海三歲時也喜歡買亮晶晶的東西,用零花錢買了一個水晶綠的軟塑料哥斯拉,然後被謝父從樓上打到樓下,怒罵他玩物喪志。

他柔和了聲調:“好看,适合你。”

白靈又獻寶一樣從口袋掏出小木雕:“大佬,這是什麼佛呀,看着好厲害。”

謝崇森接過木雕,銅鈴眼的怒相金剛在陽光照耀下反射出弑殺的光澤。

他的大拇指婆娑了一下結着奇異手印的雙蘭花指:“降三世明王。佛教中五大明王之一,可降伏衆生三世,即過、現、未之貪、嗔、癡,故稱為降三世。他和不動明王同是忿怒相,後者能斬一切邪祟妖魔;前者則能斬一切業障。西北那邊,有很多以殺入道的僧侶修煉的明王法。”

“好厲害!”白靈愛不釋手的翻過來覆過去的看,“我帶着他,是不是可以保佑我不做噩夢了呀?”

謝崇森很想說,你手上的,隻是毫無法力的現代工藝品,他卻點點頭:“随身帶着吧。”

張牙舞爪的怒佛腳踩兩個人頭,謝崇森說,是大自在天夫婦,即摩醯(xi)首羅與烏摩妃,表達消除世間業障心魔大煩惱之意。

白靈不理解了:“大自在天我知道,印度教的濕婆,地位不是老高了?還能讓他踩在腳下?”

“印度教中,濕婆乃宇宙創始神,三千界之主,即色界真主;而納入佛教後,色界也隻是衆位面的一片大位面罷了,”謝崇森耐心解釋,“宗教與宗教總愛掙你低我高、我真你假來;不同地理位置、文化發源,便有不同的信仰層次。基督教認為上帝是唯一真神,而唯一真神又在東歐基督教的觀點下,認為‘銜尾蛇’才是整個物質世界的邊境與限界,上帝僅是他的代言人罷了……銜尾蛇進了印度教、南美那兒,又生出不同地位來。”

白靈聽暈了:“所以……便是不同觀測點下對同一神的不同表述啦?好比我在島嶼國家,洪水神是邪神;在内陸國家,洪水神便是吉神了?”

白靈的理解還有所偏差,但大差不離了。

謝崇森的觀點,是宗教文化中小衆派系的理論:所有宗教描述的同一位置不同神,均為一個,隻在形象有所偏差,但回溯到被觀測的事件、時間,便能找到共同點。

白靈便對小木雕更加愛不釋手了:“我的降三世明王最強了!不光管一個位面,還管全部宇宙全部世界!”

其表情、語氣,十分像打遊戲爆冷抽到掉率01終極武器的小學生。

他摸着木雕粗糙的小小蘭花指,突然不出聲了。

陽光還沒有那麼熱烈,隻是耀眼的金黃,像煎的松軟的芝士煎餅。而遙遠的燕京市的秋雨,現在應該在飄灑滴落。

他擡頭,憂郁的對上謝崇森緊緊盯着他的眼睛:“大佬……你進那個墓,真的不會出事嗎?”

謝崇森低聲給他心安:“不會。”

“你别糊弄我,”白靈不安的垂頭,“我真怕你出事。但我一想到即将死去的林明晚,想到未來還要不知冤屈死去幾個跳樓人,我就難受。”

“沒有糊弄你,”謝崇森耐心地摸摸他的頭,“你應該更信任一下我。你總是說,好朋友之間要互相信任,你卻做不到。”

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