還是那句話,現存的史料實在太少了,我們對扶蘇死因做出的判斷還是在曆史基礎上産生的推測,可能有别的理由,也有可能人家就是比較剛烈攔不住。
不過說一千道一萬,“扶蘇被儒生教導得太迂腐了愚忠愚孝”這個論調,基本上可以确認是錯誤的。
千百年來大家對扶蘇都很憐愛哈,山有某物隰有某物原本是《詩經》常用句式,但扶蘇的名字讓“山有扶蘇,隰有荷華”的鄭風名傳至今。大家念着他的名字,想象山中樹與池中花,認可他的仁,展望他如果正常登基秦國會走向什麼樣的路。
——會走什麼路,其實還是很難說。
就博主個人的曆史觀而言,還是建議大家不要對沒有真正登基的太子抱有太多的政治想象,不僅僅是扶蘇,而是囊括我們這個專題會提到的所有悲劇太子。
悲情人物固然可惜,但做太子與做皇帝差别那可太大了,一個登基之前情緒穩定表現很好的人,誰能打包票他成為皇帝後依然如此?當然啦,像楊廣那麼能演的還是少數人,但我們都很清楚,權力會改變一個人。
不隻是負面的、心性上的冷與硬,還有一些積極的東西,他的眼界與考慮方式。
帝王治國,統禦天下,韓非子說“法、術、勢”,《帝範》說“君體、建親、求賢、審官、納谏、去讒、誡盈、崇儉、賞罰、務農、閱武、崇文”,《帝鑒圖說》剖析聖哲芳規與狂愚覆轍,理論性的東西總結出來太多了,但誰也不知道真正坐上那個位置該如何操作。】
唐人聞天幕,感歎不已,李世民更是神往:“那《帝範》也不知是個人所寫,竟将人君之道寫得這樣深遠透徹,今日能聽此十二項,也算生逢知己,恨不能與其共飲一盅!”
李治默默,怎麼感覺和耶耶在做的也沒什麼差别……
唯有李承乾撇嘴,為君一道,自是天子教授于繼任太子的,天幕如何就這樣大大咧咧放出來,讓這許多人得見?
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各時空都有帝王借此教子,也有人聽到這長篇大論便覺無趣,李隆基聽聞這熟悉之語,一邊對着太宗言論行禮上香,一邊在心底不以為意。
朕難道不知道皇帝該怎麼做嗎?朕身為皇子龍身,知道的比你們這些後世小民清楚多了,沒看到城内一片國泰民安盛世氣象嗎,那都是朕勤勤懇懇的結果啊。
但知道和做那是兩碼事,朕都努力了這麼久,百姓也過得這麼好了,大家進獻珍稀寶物與國色女子不是應當的麼。朝臣就是不懂事,今日居然還有人非議花鳥使。
太宗在上,您說的确實有道理,朕也都這麼做了,如今稍微享樂一陣,也不算什麼。
李隆基恭敬地對着天幕上的《帝範》文字進香,宮内自是用上好香料,但這三支供奉太宗的香卻愈燒愈慢,沒過多久便熄了煙。
高力士躲了出去,不知另一重時空的太宗是何态度,但光看這香,便知其不是很樂意見這子孫。
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嬴政卻直視扶蘇的眼睛,隻問:“日後你若當真登基,大秦将走向何方?”
他的長子在天幕映照之下行禮:“實是不知。但無論怎樣,總歸是一個在強與盛的路上堅定行進的大秦。”
【大家都是第一次做皇帝,除了某些特别不要臉皮的人,也沒有第二次做皇帝的機會了,各種東西都很陌生,經濟軍事政治都要換個角度去考慮,不是當太子時接觸到的那樣啦。
很多人心性是很好,理論是很優秀,但有些人上位之前還跟爺爺說“以德懷之,以禮制之,不可則削其地,又不可則變置其人,又其甚則舉兵伐之”呢,聽起來就很nice啊,爺爺大為感動誇他純孝,結果人一上位唰唰削藩,根本沒給後路的。
曆史是一條不會回轉的河,我們對這些未曾上位的太子到底了解不多,分析其死因算是正常曆史考究,但預測其功績就沒啥必要。畢竟我們既不會知道他們真正登基後如何愛民或禍國,也不會預料他們在經曆當時代的大事時會如何抉擇。
唯有以古人為鑒,哀之,鑒之,再向前。】
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