秦朝衆人倒沒什麼特别大的感觸,畢竟上古之風如今尚有遺留,《月令》也記載過皇家大方祭祀性與産之神祗,祠于高禖,天子親往。秦時女子婚後也如往日可有個人财産,女人地位還不像天幕談及的後世那樣低。
大家對群婚也視如往常,君不見周天子失勢,禮崩樂壞,男女關系也随禮樂崩塌而亂如麻線,誰沒見過幾個通奸荒淫之事,沒見過幾位亂倫苟合之徒?酒池肉林的多人運動也不罕有,都是經曆過大場面的,又不在乎貞潔,誰管那麼多。
倒是繼承人……天子的目光從一衆皇子身上,漸移至女兒。
【黃河湯湯,禹三讓天下不能成,姒啟取代伯益繼位,家天下的時代徹底到來,夏的名号就此誕生。禅讓制最後一層面紗被揭開,統治者們步入世襲的幾千年,以宗法、以血統讓權力與地位世代傳承。
中央集權提高了國家機器的運轉效率,也難以避免地将風險集中于帝王個人。遇到有為明主自然好,但明君是千篇一律的四海晏然,昏君卻是昏招頻出的奇葩之輩。想要王朝萬世一統,就必然要在培養繼任時更謹慎。
父系家長制決定了這一權力交接大多隻在父與子之間打轉,帝王們對太子挺看重,但父權兩個字太沉,君君臣臣,父父子子,催生許多故事。
每逢盤點曆史悲催太子,大部分人第一個想起的就是祖龍的長子扶蘇。
山有扶蘇,隰有荷華,聽起來就是大帥哥,不論按朝代順序還是名氣,父子關系代表性,抑或是對後世太子的影響,都值得作為首個探讨對象登場。
這段曆史百分之九十的華夏人都熟悉得快會背了,始皇帝出遊途中突然去世,遺诏是讓在外地督軍的公子扶蘇回來主持大事,等同于讓他順便登基,結果從行的大家各有心思,胡亥表示我也有夢想,我也要當皇帝,趙高說服李斯,幾人秘不發喪,矯诏立胡亥為太子,并賜死長子扶蘇,讓蒙恬也一塊兒自殺。
诏書到了,蒙恬一看尋思我老闆不是這種人啊,覺得有詐,說咱們證實一下再死也不遲,扶蘇表示但這是我爸爸耶,“父賜子死,尚安複請”,很痛快就自盡了。
秦二世登基,蒙恬蒙毅死,命工匠與先帝後宮非有子者全部殉葬,“誅大臣及諸公子,以罪過連逮少近官三郎”,“公子十二人僇死鹹陽市,十公主矺死于杜”,唯有自願殉葬的公子高保全家人。是時,“宗室振恐,群臣谏者以為诽謗,大吏持祿取容,黔首振恐。”
群臣也淪為趙高排除異己的犧牲品,二世大肆屠戮朝臣,趙高指哪胡亥打哪,幫助其上位的李斯也沒能落得好,被網羅罪名下獄,具五刑腰斬而死。
此後,二世濫用民力,沉溺享樂,賦斂愈重,戍徭無已,直至大澤鄉起義,狐鳴魚出,陳勝吳廣打出扶蘇項燕大旗,平民的聲音響徹天穹——王侯将相,甯有種乎?
秦失其鹿,天下共逐之。】
堂中一片死寂。
雖然早在計算劉邦年歲後便知王朝不久,也做好聽到一切意外的準備,衆人還是無法接受天幕毫不停歇砸來的這許多。
天子巡遊途中意外而逝——但天子怎麼會死呢?無數人最開始惶然的,是這一點。
帝王像一柄最鋒銳而無法摧折的劍,世人看他是泰山之巅山石,星辰之上日月,本以為他将永遠意氣淩霄,永遠跨海斬鲸,帶着他的王朝向新時代而行,如今天幕輕飄飄一句,竟說陛下也會死去。
嬴政隻想,世上果無萬壽長生之法。
做皇帝有多少權柄,他自是清楚,天子想要什麼,當然能傾一國之力天下之力去尋覓,如今天幕談及許多後世,不論明君昏君,帝王将相,都沒有長生不死之人,沒有長盛不衰王朝。
他本想,或許後世之君功不至此,或仙人早已離去,隻有秦這樣尚且接近上古的時候才能尋仙蹤一二,如今不就等來了天幕麼?
在聽聞自己死訊這一刻,方知窮萬世之力,隻不過驗證天下當真無仙人長生。
那又以何衡量不朽?唯青史爾。
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