【景泰已逝,朱祁鎮的報複卻并未中止。除了朱祁钰信重的臣子太監被害,從前在迎他回朝和改易太子這些事上沒有偏向他的人都被清算,轉而提拔複辟有功之人,認為他們才是真正的赤膽忠心。
但朱祁鎮不曾想過,這些人當年能為從龍之功抛棄景泰,如今自然也會倚仗奪門功績驕奢自傲。
複辟功臣們不久便搞起内讧,互相攻讦陷害,英宗也在這一過程中感到無限疲憊,下令禁用“奪門”二字,試圖将這一經曆抹去。
天順元年,徐有貞被排擠出朝堂;四年,石亨死于獄中;五年,曹吉祥反叛,淩遲。
至此,奪門之變的核心人物各自走完了劇本,隻是不知天子在天順五年得知曹吉祥反叛時,會不會想起某個正月,這位太監也是如此背主的。
與虎謀皮,必受其害。但最見鬼的,是朱祁鎮依然沒有受到教訓。
大約失去帝位的經曆讓他太過不安,看哪個大臣都擔心他們再有什麼小心思,朱祁鎮開始倚重錦衣衛,門達、逯杲為其中代表。
任何時候特務治國都是不可行的,尤其上面坐着的還是個神經特别敏感的皇帝。是時錦衣衛氣焰嚣張,含冤之人數不勝數,曾陪朱祁鎮受困瓦剌的袁彬都被構陷,失望遠離。
當時到什麼程度呢,牢房都關不下,校尉所至之處,巡撫鎮守畏懼,朝臣行賄免災。明史記載“無賄者辄執送達,鍛煉成獄。天下朝觐官大半被譴,逮一人,數大家立破。”
時間微妙地重疊,金銀美器、珠寶華服,像多年前賄賂王振一樣再贈給其他人。
帝王換了一輪還是那副秉性,當權者依然是耀武揚威無德鼠輩,不是大太監也會是錦衣衛,隻是再沒有清風滿袖的于謙。】
永樂帝歎息:“錦衣衛權勢至此……”
向來好性的朱高熾也忍不住暗罵,這孫子屬實死性不改,從王振到門達逯杲,掉過一個坑還要主動鑽第二個,國朝臣子的家産都要當賄銀送完了。
有錢能靠賄賂保全自身,那些真正廉潔的難不成隻能等家破人亡麼?太祖嚴懲貪吏才過去多少年,子孫便開始幫着養碩鼠了?
【要說朱祁鎮在後世評價裡一無是處,也沒有,有一塊金是貼在他臉上的,廢除人殉制度。但要細論,該不該算他的功績其實也很難說。
我們來複盤一下所謂廢殉的整個過程:
周王朱有燉死前祈求喪事從儉,不用人殉,朱祁鎮聽從,下旨讓妃夫人以下不殉葬,年紀小爹媽還在的夫人可以回家。但旨意下得太晚,周王妻妾們已經殉死,朱祁鎮就隻能表彰她們貞烈。
受此觸動,也為他被捕後日夜哭泣眼睛受損的錢皇後考慮,朱祁鎮下旨死後不用殉葬。旨意原文是“殉葬非古禮,仁者所不忍,衆妃不要殉葬”。意思很明确,殉葬不道德,我死了我的妃子們不要殉。
但是,這隻是寬宥自己的妃子,自己的後事,和廢除制度有什麼關系?
一直到他的兒子朱見深在位時,遼王請求自己兒子的妻妾殉葬,帝曰“先帝上賓,顧命毋令後宮殉葬,可以為萬世法。”
朱見深覺得好,可以為萬世法,他死之前也下令不要人殉,自此,方成體制。
明史英宗後紀便寫成了“罷宮妃殉葬,盛德之事可法後世者”,引用者衆,漸漸流傳下去,便成了英宗廢除人殉,功德無量。
怎麼說呢……其實兩漢以後就不太提倡逼着後妃宮女一塊兒死了,主流思想是“仁”嘛,搞點俑人就行,直到遼元又開始大肆鼓吹,朱元璋接過大旗,活人生殉才徹底死灰複燃。如今斷了,也算是老朱家自己敲木魚。
隻是要論人殉,又有什麼能比得過土木堡那些活生生的命呢。】>r>
朱元璋分外疑惑:“人殉咋了?看天幕說的好像活人生殉是什麼了不得的東西,這崽子光做這一件事都能讓人吹捧,以至于忽視那麼大的罪?”
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