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司馬by古木

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《報任安書》節選——

少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師用，而流俗人之言。仆非敢如是也。雖罷驽，亦嘗側聞長者遺風矣。顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以抑郁而無誰語。諺曰：“誰為為之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不複鼓琴。何則？士為知己用，女為悅己容。若仆大質已虧缺，雖材懷随和，行若由夷，終不可以為榮，适足以發笑而自點耳。

…………

人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次诎體受辱，其次易服受辱，其次關木索被箠楚受辱，其次鬄毛發嬰金鐵受辱，其次毀肌膚斷支體受辱，最下腐刑，極矣。傳曰“刑不上大夫”，此言士節不可不厲也。猛虎處深山，百獸震恐，及其在阱檻之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢勢不入，削木為吏議不對，定計于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜牆之中，當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。

…………

且負下未易居，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨戮笑，辱先人，亦何面目複上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。身直為閨之臣，甯得自引深藏于岩穴邪！故且從俗浮湛，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推賢進士，無乃與仆之私指謬乎。今雖欲自雕瑑，曼辭以自解，無益，于俗不信，隻取辱耳。要之死日，然後是非乃定。書不能盡意，故略陳固陋。

少卿足下：

前不久承蒙您給我寫信，教導我要謹慎地接人待物，以推舉賢能、引薦人才為己任，情意、态度十分懇切誠摯，但抱怨我沒有遵從您的意見去推薦賢才，而去附和俗人的見解。其實，我并非敢這樣做。我雖然平庸無能，但也曾聽到過德高才俊的前輩遺留下來的風尚。隻是我自認為身體已遭受摧殘，又處于污濁的環境之中，每有行動便受到指責，想對事情有所增益，結果反而自己遭到損害，因此我獨自憂悶而不能向人訴說。俗話說：“為誰去做，教誰來聽？”鐘子期死了，伯牙便一輩子不再彈琴。這是為什麼呢？賢士樂于被了解自己的人所用，女子為喜愛自己的人而打扮。象我這樣的人，身軀已經虧殘，雖然才能象随侯珠、和氏璧那樣稀有，品行象許由、伯夷那樣高尚，終究不能用這些來引以為榮，恰好會引人恥笑而自取污辱。

古時候身雖富貴而名字磨滅不傳的人，多得數不清，隻有那些卓異而不平常的人才著稱于世。

西伯姬昌披拘禁而演繹《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫膑被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶谪蜀地，後世才流傳着《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵都是一些聖賢發憤而寫作的。就象左丘明沒有了視力，孫膑斷了雙腳，終于不能被人重用，便退而著書立說來抒發他們的怨憤，想留下沒有實行的文章來表露自己的本心。

我私下裡也自不量力，近來用我那不高明的文辭，收集天下散失的曆史傳聞，粗略地考訂其事實，綜述其事實的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至于當今，寫成表十篇，本紀十二篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，一共一百三十篇，也是想探求天道與人事之間的關系，貫通古往今來變化的脈絡，成為一家之言。剛開始草創還沒有完畢，恰恰遭遇到這場災禍，我痛惜這部書不能完成，因此便接受了最殘酷的刑罰而不敢有怒色。我現在真正的寫完了這部書，打算把它藏進名山，傳給可傳的人，再讓它流傳進都市之中，那麼，我便抵償了以前所受的侮辱，即便是讓我千次萬次地被殺戮，又有什麼後悔的呢！但是，這些隻能向有見識的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚啊！

人雖然總有一死，但在我心裡，價值是不一樣的。

再說，戴罪的處境是很不容易安生的，地位卑賤的人，往往被人诽謗和議論。我因為多嘴說了幾句話而遭遇這場大禍，又被鄉裡之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什麼面目再到父母的墳墓上去祭掃呢？即使是到百代之後，這污垢和恥辱會更加深重啊！

每日，我腹中腸子痛如刀絞，坐在家中，精神恍恍忽忽，好象丢失了什麼，卻不知從何尋起；出門則不知道往哪兒走。每當想到這件恥辱的事，冷汗沒有不從脊背上冒出來而沾濕衣襟的。我已經成了宦官，怎麼能夠自己引退，深探地隐居在山林岩穴呢？所以隻得随俗浮沉，跟着形勢上下，以表現我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教導我要推賢進士，這不是與我個人的旨趣相違背嗎？

現在我雖然想自我彫飾一番，用美好的言辭來為自己開脫，這也沒有好處，因為世俗之人是不會相信的，隻會使我自讨侮辱啊。簡單地說，人要到死後的日子，然後是非才能夠論定。書信是不能完全表達心意的，因而隻是略為陳述我愚執、淺陋的意見罷了。再次向您緻敬。

——是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發背沾衣也。——

天漢二年（前99年），李陵出征匈奴已一年，冬日被圍，矢盡糧絕，終投降匈奴。

消息傳到長安的時候，長安城正下着百年來最大的一場雪，雪再不是寂靜無聲的下，而是割着人的臉劃過去，大街小巷再也聽不見人的聲音，馬匹偶爾噴着響鼻能蒸騰起一絲熱氣，此外的長安城是冰冷的，她就像沉睡了一樣，抹去人存在的痕迹，鬧市盡成虛域，太冷了。

消息傳到長安的時候，天才蒙蒙亮，西漢王室設立掌管文史星蔔的太史令以來，最年輕和博學的他在星象簿上記載下“心宿、河鼓結成一線，星隕如雨，災将至”，那将是什麼災禍呢？他憂心卻斷不出，整晚未合眼他眼睛有些疼痛，但一看更漏就要空，立刻整饬好衣裝，再過一刻，上朝時間就到。

這是他從巴蜀回長安以來的第一個早朝，畢竟有些忐忑，四年前，他曾坦然許諾一年即返，也曾一口就飲下滴入鮮血象征誓言的烈酒，曾在長安城外第一個驿亭被那人抱上恩賜的燕赤寶馬，也曾回首凝望默默禱告——卻是“願今生，再不相見。”

闊别四年，不知舊人安好？

并不真心想知道。

室外的空氣不能深吸，直直可刺入肺，他撫了撫新生的胡須，沉靜而自由地張開雙臂，向白茫茫的天空伸了一個大大的懶腰。

今日朝上，一如往日。大多都不識得，尤其位次較上的那排青年人物，想必就是“州刺史”，在巴蜀時就從友人書信中得知聖上為了擴充監察制，三年前新建起“州刺史”制度，這一個司隸校尉和十三個州刺史，萬萬小看不得，連各郡國藩主都得聽其号令，想起友人信中流露的提防恐慌之意，怕是在擔心這監察會滲透到朝中每人無孔不入地步，讀罷信他心裡默默寬慰，沒有被廢的王侯既隻是“衣租食稅”，地方豪強的行為也應該受到嚴密的監督，從秦始皇開始建立起來的中央集權，到當今生聖上這時候才算鞏固了，這才是明君所為。

“上朝——”

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