“女神,您要不試試文科生,社會保險專業祈求垂憐……”
“秘書要嗎……會書法的,隸、草、楷、行各體皆通,保證您的文書可以讓那些士族官員五體投地,讓我抄書就好啊……”
“是的啊,書法家想去認識衛夫人和王羲之,求達成願望啊!”
“樓上的,王羲之現在還沒出生吧?”
“生了,王羲之的出生年月有兩種說法,一種是303年—361年,一說是321年—379年,但晉書上寫的明明白白,他老爹王曠310年也就是遊戲裡再過兩年就下落不明了,不可能是321年的,除非他是隔壁老王生的!”
“啊,這麼一說,國畫專業的我也想看顧虎頭……”
“那你一邊去,顧恺之還有四十年才出生呢!”
“女神,你不能偏科,文科生還是很有用的……”
“胡說,文科生在古代有什麼用,你們寫得來文言文,做得來詩,表得了賦?這是發展科技樹的時候,文科生一邊去!”
“就是,學好數理化,走遍天下都不怕!”
……
通告貼下的各種祈求很快就同,蔓延成了專業之間的互撕,各方大佬頻出,一路撕出了頻道。
而其中,有一個文科專業的貼子迅速打敗了“如何在魏晉發展工業之我見”之類的貼子,迅速頭條,登上最熱。
這位玩家精确深刻地剖析了這個時代的意識形态問題,并且指出了發展方向。
“在我看來,意識的高地我們不占領,就自然會有占領,并不是說孟岚等發現的意識形态不對,而是不切合這個時代的生産力關系……”
戰國時,諸子百家争鳴,最終以法家因在戰争時期見效極快,成為顯學,秦以法家一統天下而結束。
然秦二世而亡,成為後來者的錯題本,法家便被抛棄,讓以降低社會成本的黃老和儒家占領了社會形态。
為什麼曆代都要推崇孝治天下,原因就是将基礎家庭宗族的主導權固定下來,父母對子女有生殺大權,而随着生死交叠,大權會自然傳給下一代,普通家族的事情内部自己解決,降低社會的運營維持成本,這也是貼合古代低生産力的社會現實的,這個方法于是維持了兩千餘年的封建社會。
而世家宗族,則在儒家上争取上層的政治權力,儒家用“維護王權”的核心思想得以發展。
魏晉時代,以孝道為根基的社會制度沒有變,但因為九品中正制的關系,世家大族已經将血統繼承統治刻入了國家法理中,不再需要用儒家去舔王權來獲得權利。
所以,儒家的“維護王權”的作用對世家來說,是沒有太大必要的,因為皇權衰弱,世家大族才會有更多分享政治權力的機會。
可以說,從東漢士族興起開始,皇權與儒家一起處于衰微狀态,所以才會有“王與馬,共天下”、玄學清談興起,這種尾大不掉的局面,簡單說,這個時代人的思想是混亂的,那種後世推崇的“魏晉風流”、“思想碰撞”其實都暴露了這一點。
也因此,沒有一個強大的中央集權,在亂世之中,國家就無法穩定下來,就如東晉幾次北伐意圖收複國土,但内部紛争不休,這其實就是思想的不統一帶來的危害。
說穿了,每個士族的根基就是收納更多的隐戶給自己的莊園,吸取國家的血壯大自己,而要改變這一點,就必須摧毀士族自給自足的小莊園經濟,以孝治國可以,但以及法治國也是應該,孝與法不能兩全時,以法為先。
而要讓天下接受上黨的思想,不妨挂個羊頭,我們可以推崇“荀子”的學說。
荀子這位大佬是儒家承認的聖者,同時,又是法家的牛人,李斯韓非都是他的徒弟,他主張人性有惡,否認天賦的道德觀念,強調後天環境和教育對人的影響。
這種觀點,與我們現代社會也是相合的。
因此,在經濟上,我們可以用“土地稅”來抽掉士族的經濟根基,在思想上,我們可以把荀子的思想用來影響如今的士族,請女神相信我們文科的專業們,在清淡上絕對可以打得他們找不到牙,他們那“有無論”在現代社會的唯心和唯物主義觀點面前,是降維一樣的打擊,不需要多長時間,我們就能把他們安排的妥妥當當。
另外,您不覺得把上黨打造成文化中心也是一項刻不容緩的事情嗎?相信我吧,隻要我們打出名頭,把上黨變成文人士族們可以刷聲望的文化中心,那麼,其效果絕對不輸給十萬大軍,還能向天下普及法制,這是絕無僅有的好機會啊,等到隋唐之時,王權再度崛起,再想改變思想,就難了。
……
這個貼子被無數網友膜拜,很多雲玩家歎息着玩個遊戲難度也太高了,感覺自己根本沒有希望的樣子,隻能像個傻子一樣在别人文下喊666。
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