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第131章 獨樹一幟的改革者 讀趙國曆史有感（第1頁）

315、獨樹一幟的改革者：讀趙國曆史有感

趙文、趙造、周袑、趙俊都勸谏大王不要穿胡人的衣服，應該按照舊法來。大王說：“先王不追随習俗，那遵循什麼古法？帝王不互相抄襲，那遵循什麼禮制？虙戲、神農時代的教育不懲罰，黃帝、堯、舜時代的懲罰不憤怒。到了三王時期，根據時勢制定法律，根據事情制定禮制。法律制度各順應其宜，衣服器械各方便其用。所以禮不必隻有一種形式，而方便國家也不必一定遵循古代。聖人的興起不互相抄襲而稱王，夏、殷的衰亡也沒有改變禮制而滅亡。既然如此，那麼回到古代并不值得反對，而遵循禮制也不足以稱贊。而且穿奇異服裝的人心思不正，那麼鄒、魯就沒有奇異行為了；習俗怪僻的地方人民輕率，那麼吳、越就沒有賢能的人了。而且聖人認為有利于身體的叫做衣服，方便事務的叫做禮。進退的節制，衣服的制度，是用來規範普通百姓的，不是用來評價賢人的。所以百姓與習俗一起流傳，賢人與變革一起進步。所以諺語說‘用書本知識來駕馭馬匹的人無法完全了解馬的本性，用古代制度來限制現在的人無法适應事物的變化。’遵循法度的功績，不足以使世人敬仰；效仿古人的學問，不足以治理現在。你們沒有理解到這一點。”于是大王穿上了胡服，并且招募騎射士兵。

二十年，大王占領中山的一部分土地，到達甯葭；向西攻占胡人的土地，到達榆中。林胡王進獻馬匹。回來後，派樓緩去秦國，仇液去韓國，王贲去楚國，富丁去魏國，趙爵去齊國。代相趙固主管胡人，帶領他的士兵。

二十一年，攻打中山。趙袑擔任右軍，許鈞擔任左軍，公子章擔任中軍，大王親自統領他們。牛翦率領車騎，趙希一并統領胡人和代人的軍隊。趙國給予他陉地，在曲陽會師，攻占丹丘、華陽、鸱之塞。大王的軍隊攻占鄗、石邑、封龍、東垣。中山國獻出四個城邑求和，大王答應了，于是撤軍。二十三年，再次攻打中山。二十五年，惠後去世。派周袑穿上胡服，擔任王子何的師傅。二十六年，再次攻打中山，領土向北擴展到燕、代，向西擴展到雲中、九原。

二十七年五月戊申日，在東宮舉行盛大朝會，傳位給王子何，立他為王。王子何在祖廟接受禮畢，出來處理朝政。大夫們都成為臣子，肥義擔任相國，一并輔佐王。這就是惠文王。惠文王是惠後吳娃的兒子。武靈王自稱為主父。

主父想讓兒子主管國家，而自己穿上胡服，帶領士兵和大夫們向西北攻占胡人的土地，并且想從雲中、九原直南襲擊秦國，于是假裝自己是使者進入秦國。秦昭王沒有察覺，後來對他的身材非常驚奇，覺得不是臣子的氣度，派人追趕他，但主父已經快馬加鞭逃出關了。經過審問，才知道是主父。秦人非常吃驚。主父進入秦國的目的，是想親自考察地形，趁機觀察秦王的為人。

趙國的曆史給人留下了深刻的印象。大王在面對傳統與變革的抉擇時，展現出了非凡的智慧和勇氣。他不顧趙文、趙造、周袑、趙俊的勸谏，堅決穿着胡服，這是一種挑戰傳統、勇于改革的表現。他認為，禮不必隻有一種形式，而方便國家也不必一定遵循古代。這種觀念在當時是相當先進的，需要有很大的勇氣和決心才能實現。

大王在占領中山、攻占胡人土地的過程中，顯示出了他的軍事才能和領導力。他不僅能夠運籌帷幄之中，還能夠決勝千裡之外。他的智謀和勇氣，使得趙國在他的統治下變得更加強大。

主父的膽識和智慧也讓我深感敬佩。他敢于親自考察地形，趁機觀察秦王的為人，這種以身犯險的精神，實在讓人歎為觀止。他的這種精神，也深深地影響了我們，讓我們明白，隻有敢于探索、勇于實踐，才能夠成就一番事業。

總的來說，趙國的曆史是一部充滿智慧和勇氣的篇章，它讓我們明白了，隻有勇于改革、敢于挑戰，才能夠成就一番偉業。

316、趙國風雲：權力與野心的對決

惠文王二年，主父巡視新的領土，然後離開代地，在西河遇見樓煩王，并向他部署兵力。

三年，滅亡中山國，把中山王遷到膚施。在靈壽建立新都，北方的地方都歸附了，代地的道路也暢通無阻。回來後，獎賞群臣，大赦天下，設宴款待五天，封長子章為代安陽君。章一向奢侈，内心不服弟弟所立的王位。主父又讓田不禮輔佐章。

李兌對肥義說：“公子章強壯而傲慢，黨羽衆多而野心勃勃，恐怕有私心吧？田不禮的為人，殘忍暴虐而傲慢。他們兩人互相勾結，必然會有陰謀詭計，企圖僥幸成功。小人有欲望，輕易考慮，淺薄謀劃，隻看到利益而忽視危害，同類之間相互推诿，都陷入災禍之中。以我看來，這種情況必然不會長久。你擔任重要職務，權勢很大，是禍亂的根源，必然會首先遭遇災禍。仁者愛萬物，智者防患于未然。不仁不智，怎麼能治理國家？你為什麼不假裝生病不出門，把政權傳給公子成？不要成為别人怨恨的對象，不要成為災禍的導火索。”肥義說：“不行，以前主父把王位托付給我，說：‘不要改變原則，不要有異心，堅守一心，直到去世。’我再次拜謝接受命令并記錄下來。現在如果因為害怕田不禮的困難而忘記我的諾言，改變諾言，那麼還有什麼更大的改變呢？前進時接受嚴格的命令，退後時卻不能保全，那麼負擔還有什麼更重的呢？改變諾言的臣子，不能受到懲罰。諺語說‘死者複生，生者無愧。’我的諾言已經說在前面了，我想保全我的諾言，怎麼能保全我的生命呢？而且忠誠的臣子困難時才能顯現出節操，忠誠的臣子累的時候才能行事明确。你對我有恩惠而忠誠于我，雖然如此，但我前面說的話，始終不敢違背。”李兌說：“好，你努力吧！我隻看到你今年了。”然後淚流滿面地離開。李兌多次拜見公子成，以防備田不禮的陰謀。

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有一天，肥義對信期說：“公子章和田不禮非常令人擔憂。他們對我的态度表面上善良，實際上卻很惡劣，這種人為人處世既不尊重兄長也不盡忠臣道。我聽說，奸臣在朝廷，是國家的禍害；讒臣在朝中，是君主的蛀蟲。這個人貪婪而野心勃勃，對内得主，對外暴虐。篡改命令，擅自決定生死，不難做到，災禍将要降臨國家。現在我非常擔憂，夜不能寐，食不甘味。盜賊出入，不能不防備。從現在開始，如果有人召喚國王，必須先見到我，我将先以身擋災，沒有緣故，國王才能進來。”信期說：“好，我能聽到這些真是太好了！”

四年，群臣朝見，安陽君也來朝見。主父讓王聽取朝政，自己從旁觀察群臣和王室的禮儀。看到長子章傲慢無禮，反而北面稱臣，屈從于弟弟，心中憐憫他，于是想分趙國，讓章在代地稱王，計劃尚未決定就停止了。

主父和王遊覽沙丘，住在不同的宮殿，公子章就帶着他的黨羽和田不禮發動叛亂，假傳主父的命令召喚國王。肥義先進去，被殺。高信立即與國王戰鬥。公子成和李兌從國都趕來，然後調動四個城邑的兵力抵抗叛亂，殺死公子章和田不禮，消滅他們的黨羽，穩定了王室。公子成為相國，号稱安平君，李兌為司寇。公子章戰敗，逃到主父那裡，主父開門接納他，公子成和李兌趁機圍攻主父的宮殿。公子章死後，公子成和李兌商議說：“因為公子章的緣故，圍攻主父，如果我們解除圍攻，我們就會滅亡。”于是繼續圍攻主父。他們命令宮中說：“最後出來的人處死”，宮中的人都出來了。主父想出去卻不能，又得不到食物，隻好掏鳥蛋吃，一個多月後餓死在沙丘宮。主父确定死後，才發喪通知諸侯。

閱讀這段曆史，讓人深感震撼。它展現了一個國家的興衰、權力的争奪和野心的對決。在這段曆史中，主父試圖在新的領土上部署兵力，卻引發了内部的紛争和叛亂。公子章的傲慢與野心，以及他與田不禮的勾結，揭示了一個權力鬥争的黑暗面。

李兌對肥義的話，深深地觸動了我們。他提醒肥義，公子章的傲慢和野心可能會導緻災禍降臨國家。他建議肥義假裝生病不出門，将政權傳給公子成，以避免成為災禍的導火索。然而，肥義堅守諾言，拒絕違背主父的命令。這種忠誠和堅守原則的精神，令人敬佩。

在這段曆史中，我們還看到了權力的腐敗和野心的毀滅。公子章的叛亂，以及他與田不禮的勾結，最終導緻了他的失敗和死亡。而公子成和李兌則通過調動兵力，穩定了王室，并成為了相國和司寇。這個過程中，權力和野心的鬥争，讓人瞠目結舌。

總的來說，這段曆史展現了權力和野心的對決，以及堅守原則與背叛的抉擇。它讓我深刻地認識到，權力和野心是一把雙刃劍，可以成就一個人，也可以毀滅一個人。而對于我們普通人來說，堅守原則、忠誠于自己的職責，是最重要的。

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