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第66章 皇帝封禅泰山古代巡禮的盛況空前(第1頁)

189、皇帝封禅泰山,古代巡禮的盛況空前!

皇帝既封了泰山,無風雨災害,于是方士更說如果前往蓬萊諸神可得見。于是皇帝欣然前往,再次東巡海上,希望能夠找到蓬萊。奉車子侯突然生病,一天之内去世。皇帝繼續東巡,北至碣石,沿邊境巡視至九原。五月,返回甘泉。官員建議将寶鼎更名為元鼎,以今年為元封元年。

秋天,東井出現一顆星旋。十幾天後,三能出現一顆星旋。蔔氣的王朔說:“鳳凰獨見填星出現如瓜,片刻後再次消失。”官員們紛紛說:“陛下籌備了封禅儀式,這是天報應陛下的恩德之星。”

第二年的冬天,郊祀五帝。之後,拜祭太一。贊祭詞中寫道:“德星照耀,顯現祥瑞。壽星仍然升起,輝映光明。信星昭示,皇帝恭敬祭拜太祝的享受。”

春天,公孫卿稱在東萊山見到神人,如言“想見天子”。皇帝于是前往缑氏城,任命卿為中大夫。繼而前往東萊,在那裡停留了幾天,卻沒有見到什麼,隻見到大人的蹤迹。之後再次派遣方士尋找神怪采集千種草藥。這一年發生了旱災。于是皇帝再次不具名地禱告萬裡沙,經過封泰山祭祠。返回至瓠子,臨河築堤,停留兩天,沈祠而去。派兩個卿将和士兵築堤,拓寬兩條水渠,恢複禹的故迹。

當時滅掉兩越後,勇之越人說:“越人信奉鬼神,他們的祠堂中都有鬼神出現,有所效應。古時東瓯王尊敬鬼神,活到了160歲。後世懈怠懶散,所以就沒落了。”于是命令越巫建立越祝祠,沒有祭壇,同時祭祀天神上帝和百鬼,并以雞蔔。皇帝相信了,越祠開始使用雞蔔。

公孫卿說:“仙人是可見的,但是上去往往過于匆忙,所以看不到。現在陛下可以觀察,如在缑城放蜜棗,應該能夠引來神人。而且仙人好住在樓閣之中。”于是皇帝命長安建造蜚廉桂觀,甘泉建造益延壽觀,并讓卿持節布置準備等待神人。于是造通天莖台,在下面設置祭祀用具,以招來仙神的降臨。甘泉再次建造前殿,開始擴建各宮室。夏天,殿内生出芝草。皇帝為了決斷河流,興建通天台,若看到有光雲,就下诏:“甘泉房中生出九莖芝草,赦免天下,不再種植。”

這篇文章描述了皇帝封禅泰山的盛況和儀式。通過閱讀,我們深深感受到了當時皇帝的威嚴和莊重。他親自登山祭祀,不僅表明了對山神的敬畏之情,也展示了他作為天子的尊貴和權威。

整個封禅儀式充滿神秘感和儀式感。從遠方奇獸禽鳥到五色土的運用,每個細節都顯示了皇帝對神靈的虔誠和敬重。而每個在儀式中的舉動都受到嚴格保密,更彰顯其神聖不可侵犯的地位。

讀完這篇文章,我們對古代帝王的祭祀儀式有了更深刻的了解。這不僅僅是一場簡單的禮儀,更是展示權力和威嚴的象征。皇帝封禅泰山的決定不僅滿足了自身的虔誠之心,也體現了他對天下百姓的祝福和賞賜。

190、古代封禅儀式與現代社會的對比,動人心靈的曆史回望

朝鮮被攻打。夏季,發生旱災。公孫卿說:“黃帝時期就有天旱,乾封三年。”于是上皇下诏說:“天旱,是指乾封嗎?命令天下尊奉靈星。”

上皇在雍地郊祭,經過回中道巡視。春季,到達鳴澤,從西河返回。

冬季,上皇巡視南郡,到達江陵後向東行。登上禮灊的天柱山,号稱南嶽。乘船順江而行,自尋陽出發經過枞陽,經過彭蠡時,禮贊那些名山名川。北至琅邪,沿海岸前行。四月中旬,到達奉高并斬封。

最初,天子封泰山的時候,泰山東北一帶有一個古時明堂的地方,地形險峻而不開闊。上皇想修建明堂在奉高的旁邊,但不知道具體規格。濟南的一官給他帶來了黃帝時期的明堂圖。明堂圖上有一個殿堂,四周沒有牆壁,用茅草覆蓋,可以通水,周圍設圓形宮垣和穿衣裳的複道,上面有樓閣,從西南方進入,命名為昆侖,天子進入明堂後拜祠上帝。

于是上皇命令奉高按照圖紙修建明堂在汶上。五年後修建完成,就在明堂上祭祀太一和五帝,命令高皇帝一起祭祀坐在對面。祭祀後土在下室,用二十頭牛作為祭品。天子從昆侖道進入,按照郊祭的儀式開始向明堂行拜禮。禮儀結束後,點燃堂下的火。然後上皇又登上泰山,山巅上有秘密祭祠。而泰山下祭祀五帝,每個帝王都有其專門場所,黃帝和赤帝同在,有司官員為他們服務。山上點火,山下燃燒的火源源不斷。

之後兩年,十一月甲子朔旦冬至,根據曆法推算。天子親自前往泰山,于十一月甲子朔旦冬至日向上帝明堂祭祀,不進行修封禅。祭祀的宣告說:“天增授皇帝太元神策,周而複始。皇帝敬拜太一。”東行至海岸,審查海洋方面的事情并尋找神人,雖然沒有找到,但仍然增加派遣,希望能夠遇到。

十一月乙酉,柏梁發生災害。十二月甲午朔,上皇親自前往高裡進行禅讓,祭祀後土。臨近勃海,準備進行望祀蓬萊及其附屬地,希望得到特殊的消息。

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回到京城後,由于柏梁發生災害,朝廷接受計算并領受甘泉。公孫卿說:“黃帝當年就到青靈台時,十二日燒制,然後黃帝治理明廷。明廷即甘泉。”方士們多說古代的帝王都在甘泉建都。之後,天子又朝見諸侯時都到甘泉,甘泉成為諸侯官邸。勇之說:“越國有火災時,再建房屋就要更大,以示勝過前人。”

于是修建建章宮,規模達到千門萬戶。前殿的尺寸高度足夠覆蓋未央。東邊是鳳阙,高二十多丈。西邊是唐中,幾十裡有虎圈。北邊是修建大池,逐漸升高二十多丈,命名為太液池,其中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁,象征海中神山龜魚之屬。南邊有玉堂、璧門、大鳥之屬。還建立了神明台、井幹樓,高五十丈,宮殿道路相連接。

讀後感:現代社會與古代祭祀的對比。

這篇文章記錄了古代帝王封禅泰山的情景,以及後續的祭祀和建造工程。通過閱讀,我深深感受到了古代帝王在封禅儀式中所表現出的權威和虔誠,以及對神靈的敬畏之情。

然而,與古代相比,現代社會的價值觀和信仰發生了巨大的變化。現代人更加注重科學、理性和實際,對神靈和儀式的追求相對較少。封禅儀式中的諸多繁瑣和宏大的建築工程,在現代社會看來可能顯得過于繁雜和不實際。

封禅儀式給我們帶來的是一種對曆史文化的感悟和敬畏之心。它展示了古代帝王的威嚴和儀式的莊重,無論是信仰還是建築,都是一種對宇宙秩序和神靈力量的尋求和敬畏。

讀完這篇文章,我們深感現代社會與古代社會的巨大差異,但也意識到了我們對曆史文化的珍視和尊重的重要性。盡管我們現代人可能不再追求神靈和儀式,但我們仍然可以從中汲取智慧和靈感,将之融入到我們的現代生活中。

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