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第49章 回歸德音 反思現代音樂對社會的沖擊與挑戰（第1頁）

145、和諧共舞，德樂禮行

德是人性的準則，樂是德的光輝。金石絲竹是表達樂的工具。詩歌表達志向，歌唱傳達聲音，舞蹈展示形态，這三者都源自于内心，然後樂氣才能随之而來。因此，情感深厚而文明，氣息旺盛而精神神彩煥發，内心和諧而外在展現出華美的氣質，隻有樂不會僞裝。

樂是内心的動力，聲音是樂的表象，文采和節奏是聲音的裝飾。君子關注内心，樂于表現外在形象，然後注重美化外部形式。所以，先敲鼓以警惕，三步行為顯得整齊有方，再通過舞蹈來表現過去的事情，再通過舞動來調整歸位，激情澎湃而不改變立場，極度深沉而不隐藏。

隻樂于追求志向，不厭倦道路；全心全意遵循道德，不滿足個人欲望。因此，情感明顯而義務顯着，樂音終止而德行崇高；君子通過追求善行來獲得滿足，小人通過止息過錯來滿足自己。所以說"治理人民之道，樂音至為重要"。

君子說：禮樂不能一朝感悟而丢棄。通過追求樂音來管理内心，易直子諒的心靈自然而然地産生。當易直子諒的心靈産生時，就有了快樂，快樂帶來了安甯，安甯帶來了長久，長久就帶來了天理，天理就會有神明。天理下，不需要言語而能互信，神明下，不需要憤怒而能威嚴。

通過追求樂，來管理内心；通過追求禮，來管理自己。管理自己，就會莊重恭敬，莊重恭敬，就會産生嚴厲和權威。内心一旦不和諧不快樂，卑劣詭詐的心靈就會湧入；外在表面一旦不莊重不恭敬，懶散容易的心靈就會湧入。所以樂是内在的動力，禮是外在的行為。樂極和諧，禮極順從。

内心和諧而外在順從，人們會注視他們的面色而不會與之争執，看他們的容貌而不會産生輕慢之心。美德弘揚在内心，人們無不傾聽；理性展示在外面，人們無不順從。因此說，“懂得禮樂之道，應用于世界無難事”。

樂是内在的動力，禮是外在的行為。所以禮主謙和，樂主豐盈。禮謙和而向前，通過向前展現文明；樂豐盈而回歸，通過回歸展現文明。禮謙和卻不進步，會逐漸消失；樂豐盈卻不回歸，會逐漸松懈。

因此禮有回報，樂有回歸。禮得到它的回報就是樂，樂得到它的回歸就是安甯。禮的回報，樂的回歸，它們的義理是一緻的。

這篇文章深入探讨了德、樂和禮的關系，讓我對人性和文明的重要性有了更深刻的理解。

德是人性的準則，是我們在行為和思想上應當遵循的道德規範。樂作為德的光輝，通過音樂、舞蹈等藝術形式來表達和豐富人們的情感。樂不僅僅是一種快樂的體驗，更是一種内心和諧的體現，能夠激發人們的精神力量并展現出文明的氣質。樂是真實的，不會僞裝。

樂不僅是内心的動力，也是外在行為的表象。聲音是樂的象征，而文采和節奏則是聲音的裝飾。君子通過關注内心，樂于展示外在形象，并注重美化外部形式。樂能夠使人心情愉悅、安甯，久而久之，形成天理和神明的境界。通過追求樂，我們能夠管理和調整自己的内心，使其莊重、恭敬，産生嚴謹和權威的态度。内心和外在的和諧統一，能夠赢得他人的尊重和認同。

禮作為外在的行為，與樂相輔相成。禮主謙和，通過謙和的行為來促進社會的進步和文明的發展。樂主豐盈，通過回歸的行為來維護社會秩序和個人安甯。禮和樂的回報和回歸是一緻的，它們都是為了創造和諧、安甯的社會環境。通過追求禮和樂，我們能夠實現個體與他人之間的和諧共處，讓人們願意傾聽和順從。

這篇文章讓人深刻認識到了樂與禮在人類社會中的重要性，它們不僅僅是表達情感和行為規範，更是連接内心和外在的紐帶，促進個人和社會的成長與進步。

146、和聲中的和諧：古代樂曲的智慧與現代樂曲的挑戰

大家喜歡的，是喜悅的表達，是人情所不能免的。樂必然通過聲音來展現，形态上的動靜，是人性的表現。聲音的動靜，是性情的變化，盡在其中。因此，人不能沒有樂，樂不能沒有形态。如果隻有形态而沒有道德，就會産生混亂。

先王讨厭混亂，所以制定了雅頌的聲音來引導人們，使其音樂足夠愉悅但不流淌，使其文字足夠優美但不繁瑣，使其音調節奏能夠感動人的善心而已，不讓放縱的邪氣得到滋長，這就是先王創立樂的方法。所以樂在宗廟中，君臣上下同聽，沒有不和敬的；在家族鄉裡中，長幼同聽，沒有不和順的；在家門之内，父子兄弟同聽，沒有不和親的。

因此，樂是審慎使人和諧，比喻物品來裝飾節日，和諧的節奏形成文章，以實現君子父子君臣和萬民親近的目的，這是先王創立樂的方法。所以聆聽雅頌的聲音，志向和心意就得到了廣泛的培養；掌握樂器，練習舞蹈和禮儀，容貌就變得莊重；行動中合乎節奏，行列是正齊的，進退是齊一的。因此樂是天地的調和，是中和的規範，是人情所不可避免的。

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大家喜歡的，是先王裝飾喜悅的方式；軍旅中的武器，是先王裝飾憤怒的方式。所以先王的喜悅和憤怒都得到了調和。喜悅時天下和諧，憤怒時暴亂者畏懼。先王的道德禮樂可以說是盛大的。

魏文侯問子夏說：“我戴上冠帽聽古代的樂曲時總是擔心會睡着，但是聽鄭國和衛國的音樂卻不知疲倦。請問古代的樂曲為什麼如此，新的樂曲為什麼如此？”

子夏回答說：“現在的古代樂曲，進旅而退旅，和諧而廣泛，使用弦樂器、竹匏、笙和宮廷拍鼓，開始用文雅的樂曲，以武力制止混亂，以樂器相互配合，以雅緻來治愈疾病。君子在那時候交談，傳承古人的道德，修身、家庭，平均天下，這是古代樂曲的精髓。

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