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第42章 帝王寵信方術妙用海上傳說的神奇大将軍(第1頁)

124、掌控物質世界,李少君的神奇方術

在當時,李少君以其方術見上,上尊敬他。少君原是深澤侯的後代,精通方術,能通過祭祀竈神、修煉谷道和卻老之法。他隐藏了自己的年齡和身世,常自稱七十歲,能夠駕馭物事和延緩老化。他遊曆諸侯國,沒有妻子和子女。聽聞他有駕馭物事和永生不死的能力,人們紛紛贈送金錢、織物、衣食之物給他。人們都認為他不靠經營财産卻得到豐厚供養,但不知道他是何方神聖,反而愈加敬信,争相請教。

李少君在方術上表現出了極高的才能,善于制作奇巧妙中的器具。曾經與武安侯一起喝酒,坐在中間的是一個年過九十的老人,李少君卻談及與他的曾祖父一起射獵的地方,老人見證了他小時候與曾祖父同行的地方,一坐之間大家都感到驚訝。李少君看見天子手中的一個古銅器,問道。李少君說:“這個器物是齊桓公陳設在柏樹寝室十年的。”事後核對刻字,果然是齊桓公的器物。整個宮廷都震驚了,都以為李少君是神仙,數百歲的人。

李少君對天子說:“祭祀竈神可以得到物質财富,得到物質财富之後可以将丹沙化為黃金,把黃金制成飲食器具可以延長壽命,延長壽命之後就可以見到蓬萊仙者,封禅之後就可以永生不死,黃帝就是這樣。我曾經在海上遊曆,遇到安期生,他以棗果款待我,果子大如瓜。安期生是個仙人,通往蓬萊中的靈地,如果符合緣分就能見到,不符合就會隐去。”于是天子開始親自祭祀竈神,并派方士去海上尋求蓬萊和安期生的同類,同時進行丹沙等藥物的煉制,最終化為黃金。

過了一段時間,李少君病死。天子以為他是已經得道而去,派黃錘史寬舒接受其方術。尋找蓬萊和安期生的追求者找不到,但海上燕齊之類的方士們卻頻繁效仿他,甚至講述神話故事。

亳人薄誘忌上奏,建議祭祀泰一,稱其為天神的首領,輔佐者為五帝。古代天子每年春秋在東南郊祭祀泰一,使用太牢等完備的祭品,舉行為壇開啟神靈通道的儀式。于是天子命太祝在長安東南郊建立泰一祭壇,常常祭祀如忌方所示。此後有人上書稱“古代天子三年一次使用太牢具祭祀三位神靈:天一、地一、泰一”。

天子準許了,并命令太祝主持忌泰一祭壇的祭祀,按照忌方所示進行。後來又有人上書稱“古代天子常常使用春秋解祭,祭黃帝時用一隻白鹿,獻祭時用白金破鏡;祭祀冥羊時用羊;祭祀馬行時用一匹青馬;祭祀泰一、臯山山君、地長時用牛;祭祀武夷君時用鮮魚;祭祀陰陽使者時用一隻牛”。命祭官按照忌泰一壇旁的方式進行祭祀。

之後,天子的苑中有一隻白鹿,以它的皮為币,預示着吉祥的迹象,造出了白金。

第二年,郊祀雍地,捕獲了一隻獨角獸,形狀像麋鹿。有司說:“陛下鄭重舉行郊祀,上天神應報,給與一隻獨角獸,這是麟的迹象。”于是進行五畤祭祀,多加了一頭牛來燃燒。賞賜諸侯白金,以風符顯應與天地相應。

之後,濟北王認為天子即将封禅,上書獻瑞泰山及其周邊地區。天子接受了,以其他縣來換取。常山王犯罪被流放,天子封其弟在真定,繼續上一任王的祭祀,而将常山作為一個郡。此後,五嶽皆在天子的郡境之内。

李少君以其神奇的方術而受到衆人的敬重,人們紛紛請教他。雖然他從不聲稱自己是仙人,但他的能力和智慧卻讓人們相信他遠非凡人所能及。他能夠掌控物質世界,擁有延長壽命的方法。而他常遊曆各個諸侯國,不娶妻不生子,似乎不拘世俗。

李少君以其方術的高超巧妙,令人贊歎不已。一次,他在與武安侯共飲時,竟能準确描述與一個九十多歲老人的祖父一同打獵的地點,當場驚呆了在座的衆人。而他還能辨認出天子手中的古器具,據說是齊桓公十年前在柏樹寝室中使用的。整個宮廷都為之震驚,衆人不禁相信他是一位數百歲的神仙。

李少君告訴天子,通過祭祀竈神,可以得到物質财富;将丹沙化為黃金,可以延長壽命;延長壽命後就可以見到蓬萊仙者;封禅之後就可以獲得永生。他還提到自己曾經在海上遇到了安期生,安期生款待他吃了大如瓜的棗子。安期生是一位仙人,通向蓬萊仙境的靈地,隻要有緣分就能見到他,否則他會隐去。天子深信不疑,開始親自祭祀竈神,并派方士出海尋找蓬萊仙境和安期生的蹤迹,同時煉制丹沙等藥物,最終成功将其轉化為黃金。

然而,李少君最終病逝。天子以為他已經成仙而離去,派遣黃錘史寬舒繼承他的方術。雖然沒有找到蓬萊和安期生的真迹,但海上卻出現了許多效仿李少君的方士,他們講述着神秘的故事。

此外,讀後感還提到了天子祭祀泰一,并設立忌泰一祭壇。有人稱古代天子每年春秋祭祀泰一,使用太牢等完備的祭品,舉行開啟神靈通道的儀式。天子遵循建議,在長安東南郊建立了泰一祭壇,并進行了相應的祭祀。在後來的上書中,還提到了古代天子祭祀不同神靈時所用的不同祭品。天子依從上書者的建議,讓祭官按照不同壇旁的方式進行祭祀。

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讀完這段内容,讓人深感李少君的方術之神奇,他以巧妙的手段掌控物質世界,引領人們探索永生的秘密。這個故事充滿了古老神話的色彩,也揭示出人們對長壽和不死的渴望。

125、神秘方術與神奇故事,古代帝王與神靈的親密接觸

第二年,齊國的少翁運用神秘的方術讓天子見到了鬼神。天子的王夫人去世後,少翁利用方術在夜晚讓王夫人和竈神的形象出現在帷幕中,天子親眼目睹。于是天子任命少翁為文成将軍,并給他豐厚的獎賞,對他以客禮相待。文成将軍說:“天子要與神靈通達,宮殿和服裝應該與神靈相似,神靈才會來臨。”

于是他畫出了雲氣車,并駕駛勝日車來驅逐惡鬼。他還建造了甘泉宮,内部擺放着天、地、泰一等衆神的畫像,并準備了祭品來祭祀天神。然而,一年多過去後,他的方術能力漸漸減退,神靈不再來臨。他為了獲取神靈的指引,寫下的書信傳給牛,但詳細内容不得而知。将牛宰殺後打開,發現了書信内容,書信描述了奇怪的事情。天子對此感到懷疑。有人認出了那本書信是他的手書,被問起後果然承認。于是天子處死了文成将軍,并保密此事。

之後,他又創作了柏梁圖、銅柱圖和承露仙人相關的作品。

文成将軍死後的第二年,天子患上了嚴重的疾病,在多位巫醫的治療下仍不見好轉。遊水發根告訴天子說:“上郡有一個巫,你的病是鬼下來的。”天子請來巫師,在甘泉建立了祠廟。在病情加重時,派人問神君。神君說:“天子不必擔憂病情,病會緩解,你勉強會到甘泉與我會面。”于是天子病情确實緩解,就去甘泉,并且病痛痊愈。他大赦天下,并設立了壽宮神君。

神君中最尊貴的是大禁、司命等屬下,都跟随在他的身邊。他們不可見面,隻能聽到他們的聲音,與人交談。他們時來時去,來的時候風涼爽。居住的地方在帷幕中。他們偶爾在白天說話,但通常在夜晚。天子送神君們的請神時,由巫師擔任主人,負責酒食。他們要求的事情都會被實現。此外,還建立了壽宮和北宮,挂上羽毛旗幟,擺放供品,以禮儀拜祭神君。神君所說的話,由天子讓人記錄下來,并稱之為“畫法”。他們所講的内容可以為世俗所知,沒有脫離俗世,天子特别歡喜。這些事情保密,沒有人知曉。

之後的三年,官員們說神迹意味着變更年号,不應該再用一兩個數字表示。第一年稱為建元,第二年稱為元光,因為那一年出現了長星,第三年稱為元狩,因為郊野捕獲了一隻角獸。

第二年冬天,天子進行郊祀,有人說:“如今天子親自參加祭祀,後土(即大地)卻沒有被祭祀,這不符合禮儀。”官員與太史公、祠官寬舒等商議,決定在澤中的圜丘為後土設立五壇,其中一壇用來獻祭黃犢太牢,祭祀完成後就用土埋葬,祭祀的衣服是黃色的。于是天子親自前往,并像祭祀上帝那樣禮拜。祭祀結束後,天子回到了荥陽。經過洛陽時,下诏說:“三代的君王已經逝去,難以複興。因此,用三十裡土地封周後為周子南君,來繼承先王的祭祀。”這一年,天子開始巡視郡縣,開始探訪泰山。

神秘的方術與神奇的經曆在這篇文章中令人着迷。少翁運用方術讓天子見到鬼神,并被封為将軍,但最終因方術失效而被誅殺。文成将軍的死後,天子陷入疾病,通過神君的禱告和甘泉祠的祭祀才痊愈。随後,置壽宮神君,與神君的交流令人神往。接下來的年号變更和對後土祭祀的描述展示了古代的祭祀禮儀。整篇文章給人一種神秘而古老的感覺。

126、帝王寵信,方術妙用,海上傳說的神奇大将軍

這年春天,樂成侯上書報告了有關栾大的情況。栾大是膠東宮人,曾與文成将軍在同一位師傅下學習,并後來成為膠東王的尚方官員。樂成侯的姐姐嫁給了康王,但沒有子嗣。康王去世後,其他嫔妃的孩子被立為王,而康王後的行為不循禮法,與王互不合意,岌岌可危。康王後得知文成已經死去,想要取悅天子,便派遣栾大代表自己向樂成侯提出關于方術的請求。天子既然處決了文成,便對他的技藝感到遺憾,對栾大表現出極大的歡喜。栾大長得俊美,口才犀利,敢于大發議論,他的言辭舉世無疑。

他說:“我曾乘船往來海上,見過安期和羨門一類的人。當時他們以為我低下,不相信我。又認為康王隻是一個諸侯,不值得我施展方術給他。我常常對康王表達我的想法,但他并不采納我的建議。我的師傅告訴我:‘黃金可變成,堵住河流可堵,不死之藥可得,仙人可見。’我擔心效仿文成,那些方士們都害怕說出我的方術。你是例外嗎?”

天子回答道:“文成吃了馬的肝而死。如果你能修複他的方術,我為什麼不珍惜呢?”栾大說:“我的師傅并不需要向别人求助,是别人需要求助于他。陛下如果真的想得到他的幫助,就要尊敬他的使者,讓他們有親屬關系,以客禮對待他們,不要卑躬屈膝,讓每個使者佩戴信物印章,這樣就可以讓他們與神仙交流。神仙會願意與我們交往嗎?隻有尊敬他們的使者,然後才可得到他們。”于是天子先驗證了一些小的方術,比如使旗幟相互觸碰。

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這段時間裡,天子一直擔憂河流的決堤問題,黃金也變不來,于是任命栾大為五利将軍。過了一個月多,栾大得到了四個金印,佩戴了天士将軍、地土将軍、大通将軍、天道将軍的印章。天子下诏給禦史:“以前禹治理了九江,堵塞了四水。最近河流泛濫,難以解決。我統治天下已有二十八年,天似乎還想留下士人幫助我,大通方術顯然是其中的一種。乾象很高,應該有‘蜚龍’、‘鴻漸于般’的意思,多半與方術有關。我封栾大為樂通侯,賜予侯爵府第,并賜予一千仆役。賜給他車輛、馬匹、帷帳等物品裝滿他的家。此外,還讓衛長公主嫁給他,賜給他一萬斤黃金,并将他的封地改名為當利公主。天子親自前往他的府邸。使者能夠全力幫助,以緻連屬于道路。從大将軍到官員都在他的家中設宴,請客送禮。

于是天子又刻了一枚玉印,上面寫着‘天道将軍’,派使者穿羽衣,在夜晚站在白茅上,五利将軍也穿羽衣,在白茅上受印,以顯示他們并非臣仆。佩戴‘天道’印的人,即是為天子吸引天神的道路。于是五利将軍常常在深夜祭祀家中,試圖招引神靈。神靈未到之時已經聚集了百鬼,但部分能夠使動。之後,栾大治裝出發,東入海,尋找他的師傅。栾大消失數月,穿戴六枚印章歸來,聲名大振,海上燕齊之間,無人不忌憚他,并自稱擁有禁制方術,能夠與神仙交流。

帝王與神仙、方術與權謀的交織在這篇文章中展現出來,讓人傾倒于古代帝王與神靈的親密接觸。文章描述了康王後欲重獲天子寵愛的求助,通過栾大來表達自己有禁方可使的能力。樂成侯對栾大的才華贊歎不已,認為他的方術可彌補文成的不足。于是天子任命栾大為五利将軍,給予重官印章,并舉行了盛大的封地和貴族婚姻儀式。栾大展示了自己的方術,被稱為能與神仙交流的“大将軍”。他的行動引起了人們對他的敬佩和仰慕,成為海上各國中的知名人物。

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