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第411章 緻富之道 從卓氏到曹丕氏的财富傳說(第1頁)

諺語說:“從百裡外賣木柴,從千裡外賣糧食,不賺錢。在定居的地方住一年,就要種谷物;住十年,就要種樹;住百年,就要培養德行。所謂德行,就是善于與人交往。如今,有些人沒有官薪和封邑的收入,卻能與享有工資、封邑的富人相提并論,被稱為“素封”。封君享有領地租稅,每戶每年收oo元租稅。享有千戶的封君每年可收入o萬元,見天子、祭祀、貢獻、賞賜、交往、送終的費用從此支出。普通人中的農民、工匠和商人每年也要掙萬元,其中十分之二是利息收入,收入o萬元的人有萬元的利息。百萬富翁的年利息收入為o萬元,其中更多的錢和租金稅也從這裡支出。他們根據自己的愛好滿足自己的衣食享受。因此,地放牧馬oo蹄,牛蹄角ooo隻羊,沼澤地區放養ooo隻豬,水面放養千石魚陂,山上種植千丈木材。安邑有千棵棗樹;燕秦有千棵栗樹;蜀縣、漢水、江陵有千棵橘樹;淮北、常山以南至黃河、濟水有千棵漆樹;陳夏有千畝漆樹;齊魯有千畝桑麻;渭川有千畝竹子。以及名都大邑人口萬戶的城鎮,郊區有每畝ooo畝的良田,或者有ooo畝種草蘆葦的地方,有ooo畝種姜韭菜的地方:像這樣的人等于千戶侯。然而,這隻是緻富的一種方式。他們不在市場上做生意,不在其他村莊尋求工業,而是坐着經營,就像那些有身份卻不出來當官的人一樣,但他們也很富有。如果你到了貧窮的家庭,你的妻子和孩子都很虛弱,在你年老的時候沒有祭祀用品,你的飲食和衣服也不足以自給自足,你無法與上面提到的人相比。所以,沒錢隻能出力氣,錢少就要靠智謀,錢多就要靠時機,這是緻富的大道理。如今人們為了謀生,如果不必冒着生命危險去獲得,那麼賢人就會鼓勵自己去做。因此,務農比從事商業财富更為上策,從事商業财富比從事邪惡欺詐活動更為有利。若沒有隐居深山,做奇士的志向,又長期陷入貧賤狀态,空談仁義道德,也足以讓人感到羞恥。

如果富人的财富是貧民的十倍,貧民會低三下四地為他服務;如果是一百倍,你會害怕他;如果是一千倍,你會為他服務;如果是一萬倍,你會成為他的仆人。這是事物展的必然道理。從貧窮到富裕,農業不如做工好,做工不如做生意好,刺繡不如靠門賣笑。這裡所說的生意,是指從事那些最後一流的職業,是窮人緻富的手段。四通八達的城市,開酒店的一年可以賣ooo酒油醋的一年,賣ooo罐,賣ooo罐羊醬,賣ooo塊牛宰肉的一年,賣糧的一年,賣柴的一年,賣柴的幾千車柴薪,造船的幾千張船,木頭幾千章,竹竿幾萬根。還有oo輛小馬車,ooo輛牛車,ooo件木漆器,ooo件銅器,ooo件素木鐵器,如石頭、錢,可以賣幾千塊石頭,馬蹄鐵、牛角皮、筋和丹砂可以賣幾千斤,絲織品和細布可以賣幾千塊,粗布皮可以賣幾千塊石頭,油漆可以賣幾千桶,酒曲鹽豉可以賣幾千斤,鲭魚和魚可以賣幾千斤,鮑魚可以賣幾千斤,棗子和栗子可以賣幾千塊石頭。狐皮和羔羊皮可以賣幾千塊,粗毛氈可以賣幾千塊,其他水果蔬菜可以賣幾千鐘。還有那些借錢取利的商人,可以借錢,從事貿易販運,貪婪可以賺十分之三的利潤,誠實可以賺十分之五的利潤。還有那些借錢取利的商人,可以借錢,從事貿易和販運,貪婪的商人可以賺十分之三的利潤,誠實的商人可以賺十分之五的利潤。這些人可以與千成之家的封君相媲美,這是一般情況。如果其他行業的利潤不到十分之二,那就不是一個好的緻富行業。

請讓我粗略介紹一下賢人在當今世界千裡之外緻富的方式,讓後人選擇自己認為合适的方式。

蜀郡卓氏的祖先是趙國人,以冶鐵緻富。秦國打敗趙國時,遷徙卓氏。卓氏被俘虜時,隻有夫妻倆推着車去遷徙的地方。當其他同時遷徙的人被俘虜時,或多或少都有一些錢,争先恐後地送給官員,要求遷到離蜀郡佳萌更近的地方。隻有卓說:“這裡地方狹窄,土地貧瘠。我聽說汶山下有一片肥沃的田野。田野裡有一種大芋頭。人們可以住在那裡,直到他們死了才擔心饑餓。那裡的人善于做生意,很容易做交易。“所以他要求搬到很遠的地方。結果,當他到達臨邛時,他非常高興。他在有鐵礦的山區冶鐵和鑄造,計劃運輸,移動滇蜀的居民,使他們富有數千名仆人。他們在田園水池裡射獵遊玩的樂趣,堪比國君。

程鄭是山東移民的降民。他也從事冶煉和鑄造行業。他經常把鐵賣給西南少數民族。因此,他和卓氏一樣富有,和卓氏住在臨邛。

萬縣孔氏的祖先是梁國人,以冶鐵為業。秦國攻打魏國時,将孔氏遷往南陽。他們大規模經營冶鑄行業,規劃開設魚塘,建設車馬服務業,到處交流,借此機會開展貿易活動,牟取暴利。家裡有錢人,所以南陽的商人也模仿孔的平靜穩定作風。

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魯地人平時提倡節儉吝啬,曹冰氏特别突出。他從冶鐵開始,積累了巨大的财富。然而,他對父親和兄弟的後代有嚴格的金錢限制,家庭費用必須從他們的勞動收入中獲得一定的份額。因此,他的家庭從父親和兄弟的後代到奴隸都從事各種勞動。曹冰去各縣從事貿易活動,能賺到什麼利潤?家裡的錢越來越多,終于達到了幾千萬。因此,受曹冰氏的影響,鄒、魯地區的人民放棄儒家思想,追求緻富。

齊地的人鄙視奴隸,但他們特别喜歡和重視他們。那些兇猛狡猾的奴隸是人們頭疼的問題。他們隻能在刀間收留,讓他們追求漁鹽的商業利益,或者讓他們乘公共汽車與當地長官交朋友,越來越信任他們。終于得到了他們的幫助,使刀間積累了數千萬資産。因此,“與其得到平庸的奴隸,不如得到刀間的奴隸”,因為刀間可以使豪奴自己富有,并盡最大努力為他服務。

周圍的人非常節儉和吝啬,而教師的曆史尤為突出。他轉移了數百輛汽車,賣貨物,周遊世界,沒有地方。洛陽位于齊、秦、楚、趙的中心。窮人學會模仿富人。因為做生意緻富的人互相誇耀他們做生意的時間很長,他們經過一個城市,經常甚至不進去,隻根據這些情況來評估他們,所以教師的曆史可以積累ooo萬資産。

宣曲任氏的祖先是督道倉的守吏。秦朝滅亡時,英雄們競相奪取金玉,而任氏則獨自用地窖儲存糧食。楚漢兩軍在荥陽相持不下時,人民無法耕種土地,一石米的價格漲到了一萬元。這時,英雄們搶到的金玉都歸任氏所有,任氏了财。富人争相奢侈揮霍,而任則委屈自己過着節儉的生活,努力種田養畜。田地牲畜,别人都争着低價買,任氏卻專門買貴的,好的。任家幾代人都很有錢。然而,任公的家規非常嚴格。他不能在自己的土地上穿東西或吃東西。如果他的生意沒有完成,他就不能喝酒和吃肉。任氏以此作為鄉村的榜樣,因此他能夠富有,并受到皇帝的重視。

司馬遷在《史記·貨殖傳記》中向我們揭示了中國古代社會的财富積累和緻富之道。從“從百裡外賣木柴,從千裡外賣糧食,不賺錢”的諺語開始,我就被這段曆史的厚重感深深吸引。在繁榮和喧嚣中,卓、程鄭、孔、曹冰等人物用自己的智慧和勇氣書寫了自己的财富傳奇。

卓氏是一個從趙國遷徙到蜀縣的冶鐵家族。面對陌生的土地和艱苦的環境,他們選擇了遠離繁榮和鐵礦石的地方。卓氏的智慧在于,他看到了汶山下肥沃的田野和當地人民的商業潛力。他們不僅冶鐵鑄造,還計劃運輸。最後,他們有成千上萬的仆人緻富,他們的生活樂趣與國王相當。卓氏的故事告訴我們,緻富需要願景和勇氣,但也需要智慧和堅持。

程鄭也是一個從山東遷徙的冶鐵家族。他們選擇了類似卓的道路,最終獲得了巨大的财富。這證明了不同的選擇和努力也可以在同一個行業實現職業生涯。

孔氏和曹氏展示了不同的緻富方式。孔氏通過大規模的冶煉和鑄造、魚塘規劃、車馬服務和貿易活動,實現了财富的積累。曹氏通過嚴格的家庭财務管理,最大限度地揮每一分錢的價值。他們的成功再次證明,沒有固定的緻富模式。關鍵是找到一條合适的路。

在這個物欲橫流的社會裡,我們常常被金錢和物質所迷惑,追求快緻富的夢想。然而,通過閱讀《史記·貨物繁殖傳記》,我深深意識到緻富的真正途徑在于勤奮、智慧和正确的價值觀。卓、程鄭、孔、曹都在自己的領域默默工作,用汗水和智慧換取财富和尊重。

同時,這些故事也告訴我們,緻富不是一蹴而就的,需要長期的努力和堅持。在這個過程中,我們需要保持清醒的頭腦和正确的價值觀,不要被外界的誘惑所動搖。隻有這樣,我們才能在追求财富的道路上走得更遠更穩。

最後,我想說的是,《史記·貨殖列傳》不僅是一本記錄中國古代社會經濟狀況的史書,也是一本充滿智慧和啟示的财富寶藏。它向我們展示了古代人民的勤奮、智慧和勇氣,也讓我們珍惜今天的幸福生活。在未來,讓我們以這些祖先為例,用自己的手和智慧創造自己的财富傳奇。

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